Anunnaki - bića sa zvijezda u sumerskim tekstovima

15592x 28. 01. 2021 1 čitač
3. međunarodna konferencija Sueneé Universe

Anunna, poznata i kao Anunnaki, središnji su likovi u pričama o posjetiocima drevnog svemira koji su se iskrcali na našoj planeti, stvorili čovječanstvo, dali mu civilizaciju i ostavili tragove u legendama mnogih naroda. Sumerski i babilonski tekstovi vrve bezbrojnim bogovima, čudovištima i polubogovima koji su svijetu dali ime ovih drevnih astronauta.

Anunnaki

Bogovi ovih mitova zauzimali su istaknute položaje u kultu drevnih civilizacija, žrtvovali su i sastavljali dužine himni i mitoloških tekstova slaveći svoja djela. Ali ko su oni zapravo bili i šta je o njima napisano na drevnim sumerskim glinenim pločicama?

Skriveno značenje riječi Anunna

Prošla su vremena kada su drevni klinopisni tekstovi bili skriveni u muzejskim ostavama i teško dostupnoj stručnoj literaturi. Danas, u doba Interneta i zahvaljujući naporima mnogih istraživača, imamo priliku pogledati ove tekstove iz udobnosti kuće i pročitati zaboravljena znanja koja su nam ostavile drevne civilizacije. Možemo posebno koristiti tri web stranice: Elektronski tekstualni korpus sumerske književnosti (ETCSL) stvorio Univerzitet u Oxfordu, gdje se objavljuju važna književna djela napisana na sumerskom jeziku, Inicijativa za digitalnu biblioteku Cuneiform (CDLI), projekat stvoren u saradnji sa nekoliko univerziteta prikupljajući fotografije i transkripte originalnih glinenih ploča na sumerskom i akadskom jeziku, jezicima Babilonaca i Asiraca, i Sumerski rječnik Pensilvanije, koji sadrži, između ostalog, transkripte pojedinih riječi u klinastom pismu. Naoružani ovim moćnim alatima, možemo ići stopama Anunne, misterioznih stvorenja zvijezda.

Skriveno značenje riječi Anunna

Međutim, ako želimo pronaći stvarne informacije o bićima Anune u sumerskim tekstovima, prvo bismo trebali razmisliti o tome kako su drevni pisari napisali ovaj izraz. Ovo će nam takođe pomoći da otkrijemo skriveno značenje ovog koncepta i prirodu bića na koja se poziva.

Prije svega, treba napomenuti da su Sumerani koristili znak za svoje bogove - AN (u ovom slučaju čitaj dingir), koji ima oblik osmokrake zvijezde. Međutim, istovremeno je ovaj znak značio "nebo" (čitaj an), a takođe i ime boga neba (takođe An), vladara drugih bogova, koji se u mitovima pojavljuje samo izuzetno, ali obično mu se pokazuje najveće poštovanje. S obzirom na kombinaciju izraza dingir i izraza za nebo, možda bi bilo prikladnije ta bića nazvati "nebeskim bićima" umjesto bogovima.

Poznavanje ovog pojma i razumijevanje njegovog značenja vrlo je važno, jer se simbol dingira pojavljuje ispred imena svakog boga, nižih zaštitnih božanstava, demona, ali i obožavanih vladara poput Gilgameša, Naram-Sina ili Šulgija. Ovaj znak služi kao takozvani determinativ, koji se ne čita, ali čitatelja informira da je sljedeća riječ izraz za božansko biće. Budući da se ne čita, stručnjaci ga zapisuju na latinskim transkriptima kao nadpis. I upravo se taj znak pojavljuje prije imenovanja "velikih bogova" Anune.

Božica Ninchursag - tvorac ljudi

Likovi

Riječ Anunna piše se pomoću sljedećih klinastih znakova: dingir A-NUN-NA (slika 1 a). Prvi znak nam je već poznat i ukazuje na nebeska bića. Drugi lik Sumerana napisao je riječ voda, ali to je značilo i spermu ili porijeklo. Značenje sljedećeg lika, NUN, je princ ili princ. Izvanredno je da je ime grada Erid (NUN ki) napisano istim simbolom, a u mitovima se zvalo i Enki. Posljednji znak je gramatički element. Izraz anunna stoga se može prevesti kao "nebeska bića kneževskog porijekla (sjeme)" i doista se prepisivači drevnih tekstova doživljavaju kao takvi, jer su najčešći nadimci povezani s Anunom "veliki bogovi". to su, na primjer, zaštitna božanstva lamma ili demoni udug.

Sad biste mogli reći: „Ali pričekajte, zar Anunnaki slučajno ne znači„ oni koji su došli s neba “, kako navodi Sitchin?“ Istina je da je termin Anunnaki (napisan; dingir A-NUN-NA-KI - sl. .1 b) prvi put se pojavljuje u akadskim tekstovima koji pripadaju Babiloncima i Asircima; do tada se koristio samo izraz Anunna, a simbol KI, što znači "zemlja", dodan je kasnije. Neizvjesno je zašto je to učinjeno, ali čini se potrebnim u to vrijeme razlikovati bića Anune koja su ostala na Zemlji (Anunnaki) i ona koja su se vratila u kosmos, možda nazvana Igigi, kako sugerira akadski ep Enum Elisha. U njemu se navodi da je Marduk poslao 300 Anunnakija na nebo i 300 ih je ostalo na zemlji, te da je tristo Igigija naselilo nebo.

Međutim, tumačenje pojma Anunna ili Anunnaki kao "onih koji su došli s neba na zemlji" nije toliko besmislica koliko bi željeli protivnici teorija o drevnim astronautima. Tekst sumerske pjesme Raspor ovaca sa zrnom započinje riječima: "Kad na brdu neba i zemlje rodi bogove Anunu ...", ovu uvodnu rečenicu možemo shvatiti kao prvotno Anunu koja dolazi iz svemira (ANKI znači svemir preveden kao nebo i zemlja - AN KI) i bili su potomci boga Ane, a samim tim i neba. Nebesko porijeklo Anunne potvrđuje i tekst Oplakivanja Arure ili Oplakivanja Enkija, u kojem se navodi da je Anunu na nebu, a kasnije i na zemlji, rodio bog An. Stoga se ovi sastavi jasno odnose na kozmičko ili nebesko porijeklo bića Anune.

Detalj sa Ur-Nammove stele. Ur-Namma uživa pred sjedećim bogom

Ko su oni bili

Uprkos pojašnjenju pravog značenja izraza Anunna, i dalje ostaje pitanje, ko su zapravo bila bića koja su Sumerani tako zvali? Detaljna studija sumerskih mitova, himni i kompozicija dokazuje da je to zaista bila kolektivna oznaka bogova, jer je iza riječi Anunna često slijedila oznaka "gal dingir", tj. Veliki bogovi. Tekstovi obično ne opisuju njihov specifični oblik, osim pojedinačnih bogova. U opisima pojedinih božanstava često saznajemo da su bila okružena "zastrašujućim sjajem", sumerskim zvanim "melam".

Neke pjesme također govore o prijetećem izgledu, poput himne Inannine promocije ili Inanninog silaska u podzemlje. Što se tiče prikaza sumerskih bogova, a time i Anune kao takve, oni su često prikazani kao ljudske figure koje obično sjede na prijestolju i primaju molbu (takozvana božanska publika) ili u raznim mitološkim scenama. Međutim, od ljudi ih razlikuje rogata kapa ili kaciga.

Anunna - bića sa zvijezda u sumerskim tekstovima

Stvorenja

Bića sa sedmorokom kapom nesumnjivo su bila među najvišima. S takvim pokrivačem za glavu, Enki, Enlil, Inanna i drugi „veliki bogovi". Neki bogovi su često prikazani s kapom s dva roga, a moguće je da su „niži bogovi", zaštitna bića lamme. Oni obično vode molitelja do božanstva na gravurama. Međutim, kipovi s lokaliteta el-Obejd (ili također Ubaid) također su povezani s Anunnom, a njihova lica nose obilježja gmazova - posebno oblik glave i očiju. Raspravlja se o mjeri u kojoj su ove veze opravdane, ali Anton Parks, na primjer, u Tajni mračne zvijezde navodi da su, prema njegovim kanaliziranim informacijama, stvorenja Anune bila gmazovska.

O tome da su Anunna bića "od krvi i mesa", a ne samo neki proizvod mašte ili personifikacije prirodnih sila, svjedoče brojne reference o potrebi za hranom. To je bio i jedan od razloga zašto je čovjek stvoren - to jest da osigura bogove. To najbolje ilustrira akadski mit o Atrahazi, u kojem bogovi pate od gladi nakon poplave, a kad im Atrahas ponudi žrtvu pečenog mesa, lete na njemu poput muha. Potrebu za uzdržavanjem potvrđuje i mit o Enkiju i uređenju svijeta, prema kojem Anunna boravi među ljudima i jede njihovu hranu u svojim svetištima.

U ovom mitu Enki im je takođe sagradio stanove u gradovima, podijelio zemlju i dao im moći. A samo jedna od njihovih omiljenih zabava bila je gozba i ispijanje piva ili drugog alkohola, koji s vremena na vrijeme nisu završili baš sretno, kao što su naglasili Enki i Ninmach, u kojem su pijani bogovi, nakon početnog uspjeha u stvaranju ljudi, stvorili ljude sa invaliditeta, i Inanna i Enki, gdje je Enki u pijanstvu velikodušno predao sve svoje božanske moći MENE, nekakve programe ili planove za uređenje svijeta, zbog čega je nakon otrežnjenja gorko požalio.

Sumerski tekstovi

U sumerskim tekstovima izraz Anunna najčešće se koristi kao kolektivna oznaka, slično onome što bismo rekli „ljudi“. Često se ovo ime koristi i za naglašavanje snage, snage i veličine određenog boga. Na primjer, Inannina promocija glasi:

"Najdraža dama, voljena Anem,
Tvoje sveto srce je izuzetno veliko: pusti me da budem tih.
Voljena supruga Usumgal-ana,
Ti si gospodarica nebeskog horizonta i nadgrobnog spomenika,
Anunna vam se podvrgla,
Mlada ste kraljica od rođenja,
Kako ste danas uzdignuti iznad svih Anuna, veliki bogovi!
Anunna ljubi zemlju usnama ispred sebe. '

Na sličan način se razglašavaju razni bogovi ili bića, koliko su veličanstveni i kako Anunna čuči pred njima i odaje im počast. Iako ne postoji jasno definirana hijerarhija između Anune, jasno je da su neke od njih bile jednostavno moćnije i utjecajnije.

Kraljevi Anunakija

Ali ko su bili ti moćniji i utjecajniji bogovi koji su pjevali sumerske himne? Najviši od bogova smatra se Anom, koji uvijek djeluje kao otac i tvorac Anune, a ne kao njihov vladar. Moglo bi se reći da je on takozvani bog spavanja, udaljen od zajedničkih patnji ljudi i spletki drugih bogova. Iako se aktivno ne miješa u događaje na Zemlji, on odlučuje o sudbinama i predsjedava skupštinom bogova. Uvijek zauzima najpočasnije mjesto - na primjer, na banketu koji Enki organizira u Nippuru da proslavi završetak svog sjedišta, E-Engura sjedi na počasnom mjestu.

Sam se Enki u tekstovima često naziva "gospodarom" ili "vođom" Anunne. Kao što je gore spomenuto, simbol NUN označavao je i Enkija i grad Eridu (NUN ki), što je daleko od slučajnosti. Čini se da je riječ NUN, što znači "plemeniti" ili "princ", izravni sinonim za Enkija. Uz Erid, a samim tim i za Enki, povezano je 50 Anuna od Erida spomenutih u inkantaciji iz razdoblja Ur III, tj. 21. vijeka prije nove ere, što Sitchin tumači kao izvorne kolonizatore Zemlje u pratnji njihovog vođe Enkija. Takođe mu iskazuju dužno poštovanje vičući njegovu slavu, kao što je Enkijev sastav i svjetski poredak:

"Bogovi Anunne ljubazno razgovaraju s velikim princom koji je putovao njegovom zemljom:
'Gospodin koji jaše na velikom, čistom JA,
Kontroliran velikim nebrojenim ME,
Kome nije jednak u cijelom širokom svemiru,
Ko je u najsvetijoj, plemenitoj Erid prihvatio najviši JA
Enki, gospodar neba i zemlje (svemira) - hvala! '‟

Pjevanje i pjevanje slave česta je aktivnost Anune u sumerskim tekstovima, kao i molitva. Od njih se često traži da se mole za podnositelja molbe.

Figurice sa obilježjima gmazova pronađene na lokalitetu el-Obejd

Enlil

Još jedan velikan među Anunnom je Enlil, koji je obnašao funkciju najmoćnijeg boga u tradicionalnoj sumerskoj religiji. Predstavljao je boga koji vrši moć; aktivni element koji odlučuje o sudbinama ljudi i drugih bogova. Takođe je često bog propasti. Na njegovu zapovijed, grad Akkad je uništen jer je kralj Naram-Sin oskrnavio njegovo svetište u Nippuru i upravo je on, prema akadskom mitu o Atrahazi, naredio poplavu svijeta jer se čovječanstvo umnožilo i bilo previše bučno. U sumerskim spisima često ga nazivaju najmoćnijim, najistaknutijim, pa čak i bogom svih, Anunnom. Drugi bogovi dolazili su u Enlilovu vilu E-kur na redovne proslave i posebne sastanke, a ovo "Putovanje u Nippur" bilo je često tema slavljeničkih pjesama.

Anunna također uključuje božanskog heroja i ratnika Ninurtu, za kojeg se kaže da je bio najjači od njih. Bio je neumoljivi ratnik koji je često pomagao u rješavanju teških situacija koje su remetile poredak svijeta, na primjer kada je ptica Anzu ukrala stolove sudbine ili kad je svijetu prijetilo čudovište Asag. Popis svih važnih Anuna bio bi predug, jer neki tekstovi navode da ih je bilo čak 600. Od njih 600 bilo je 50 velikih bogova i 7 odrednica sudbine. Međutim, teško je tačno reći ko je pripadao ovih odabranih 50 ili 7.

Nemilosrdne sudije čovječanstva

Čini se da je Anunnina najvažnija aktivnost bila određivanje sudbina i prosuđivanje. Za Sumerane je riječ sudbina, namtar, doslovno značila mjerenje očekivanog trajanja života. Mjerenje ove dužine bila je jedna od aktivnosti koje je odredila Anunna, baš kao što je Moira mjerila sudbinu u grčkim mitovima. Glavna božanstva bila su odgovorna za određivanje sudbine, formirajući vijeće bogova, na čelu sa četiri ili sedam božanstava, od kojih su najvažnija bili An, Enlil, Enki i Ninchursag. An i Enlil odigrali su presudnu ulogu, a An je, u skladu sa svojim položajem, predstavljao samo neku vrstu garanta bez ikakve direktne izvršne vlasti.

To je pružio isključivo Enlil, koji se u tekstovima više puta spominje kao donator sudbine. Međutim, prema još starijim, možda čak i pretpovijesnim tradicijama, čini se da je Enki bio taj koji je određivao sudbinu, a klinaste tablice nazivale su ga "gospodarom sudbine do drugog tisućljeća prije Krista." Kompozicije Enkija i Ninchursaga također dokazuju Enkijevu ulogu u određivanju sudbinu u kojoj je odredio sudbine biljaka i Enkijev tekst i uređenje svijeta u kojem dodjeljuje uloge, drugim riječima, mjeri sudbine, od strane same Anunne. Enki je takođe izvorno posjedovao Tabele sudbine i božanske zakone EZ.

Bog Enki koji sjedi u svom prebivalištu u pratnji komornika Isimuda i bića Lahme Nemilosrdni suci čovječanstva

Pored određivanja sudbina, Anunna djeluje i kao sudije, posebno u mitovima povezanim sa "podzemljem" ili zemljom KUR. Njime vlada božica Ereškigal zajedno sa sedam Anuna, koje čine njezinu sudijsku skupštinu. Međutim, aktivnosti ovih sudaca i njihove nadležnosti nisu jasne, a iz preživjelih tekstova čini se da se kvalitet života nakon smrti nije temeljio na moralu i držanju zapovijedi, već na tome je li pokojnik imao dovoljno potomstva da mu pruža hranu i piće za vječnost. U ovoj koncepciji posthumna presuda izgleda nepotrebna. Vjerovatno je, međutim, da je jedna od funkcija sudija u Kurlandu bila nadgledanje poštivanja lokalnih zakona, o čemu svjedoči poznata pjesma o Inanninom silasku u podzemni svijet. Kada je Inanna pokušala svrgnuti sestru Ereškigal s trona, sedmoro sudaca poduzelo je snažnu akciju protiv nje:

"Sedam Anuna, sudija, donijelo je njezinu presudu.
Gledali su je smrtonosnim prizorom,
obratili su joj se bogaljućom riječju,
vikali su grdnim glasom.
I Inanna je transformirana u bolesnu ženu, slomljeno tijelo;
a pretučeno tijelo objesili su o nokat.

Nakon njegove smrti, Gilgameš se pridružio sudijama podzemlja, koji je primljen među Anune zbog svojih herojskih djela i porijekla polubogova. Njegov zadatak za vječnost bio je suditi djela kraljeva. Uz njega je stajao vladar Ur-Namma, koji je po nalogu kraljice podzemlja Ereškigal vladao onima koji su ubijeni iz pušaka ili su učinili nešto loše.

Čini se da je Anunnin duhovni koncept kao odrednice sudbina i sudija mrtvih izvan mogućnosti fizičkih bića. Međutim, moguće je da su Anunom vladale ekstrasenzorne sposobnosti poput vidovitosti, prevladavanja dimenzija i izravne veze s Akašem, što se može identificirati sa gore spomenutim "tablicama sudbine". programi koji su im omogućili da steknu veću kontrolu nad svojim stvaranjem, bilo kroz ove vještine ili pomoću napredne tehnologije. To bi im dalo moć nad onim što su ljudi doživljavali kao sudbinu - nepromjenjivu, unaprijed odmjerenu sudbinu kojoj se ne može oduprijeti i koju treba slijediti. Nema sumnje da bi bića koja su stvorila čovječanstvo kao svoje sluge mogla koristiti upravo takav alat da steknu status "božanstva" u očima običnih ljudi.

Sveto brdo - Sjedište ili mjesto prvog slijetanja

U drevnoj Mezopotamiji postojala je ideja o izvornom brdu kao mjestu stvaranja svijeta. Bilo je to brdo koje je prvo izniklo iz nepreglednih voda kosmičkog okeana i tako predstavljalo početnu fiksnu tačku u svemiru na kojoj se moglo odvijati formiranje. Sumerska kompozicija Spore ovce sa zrnom navodi da je takva kosmička gomila bila rodno mjesto Anune, a povezana je i s boginjom Ninchursag, majkom i tvornicom bogova i ljudi. Jednako tako, pjesma Gilgameševa smrt, na popisu različitih bogova koji su od njegove smrti dobili poklone nakon njegove smrti, povezuje Anunnu u vezi sa svetim brdom zvanim Sumera "Duku".

Bilo je to i mjesto na kojem drevni tekstovi navode da su ovdje određivane sudbine, što je bila jedna od karakterističnih aktivnosti Anunne. Važnost svetog brda Duke podvlači se činjenicom da je svaki sumerski hram, prvobitno sjedište božanstva, predstavljao minijaturu ovog izvornog brda, stvarajući os svijeta koji je direktno povezan sa carstvom bogova i vremenom stvaranja i iskonskog svjetskog poretka.

Prizor koji prikazuje gozbu iz takozvanih urinskih standarda

Pitanje je da li je moguće povezati sveto brdo vojvode s planinom Hermon u Libanu, na koju su, prema Enohovoj knjizi, sletjeli pali anđeli, čuvari. U intervjuu za emisiju Disclosure Gaia.com, Andrew Collins navodi da Duku predstavlja monumentalni prapovijesni hram Göbekli Tepe na jugoistoku Turske. Ovu je vezu već predložio Kalus Schmidt, arheolog koji je istraživao ovaj neobični spomenik. Značajno je da je nedaleko od nalazišta Göbekli Tepe identificirano mjesto na kojem se poljoprivreda prvi put pojavila.

Country Kur

Kao što je već spomenuto, sedmorica Anuna naseljavali su zemlju Kur, gdje su djelovali kao sudije. Kur, kako i samo ime ovog mjesta, što znači planina, sugerira, očigledno se nalazio u regiji Zagros u zapadnom Iranu ili na sjeveru u planinama jugoistočne Turske. Ovim mjestom vlada kraljica Ereškigal, Inannina sestra, a naseljava ga mnoštvo raznih demona i bića. Tradicionalno se smatra „podzemljem“ ili svijetom mrtvih, krajolikom iz kojeg nema povratka. Ovo se pravilo odnosilo i na bogove, a sama Ereškigal nije mogla napustiti ovo mjesto. Međutim, određena bića mogla su ulaziti i izlaziti bez ograničenja, poput Ereškigalina, komora Namtara ili raznih demona i aseksualnih bića.

Göbekli Tepe na jugoistoku Turske

Još jedno sjedište Anunne navedeno na sumerskim pločama su hramovi. U Himni hramu Kesh, direktno je zapisano da je on bio dom Anunne. Ovo izvanredno prebivalište božice Ninchursag, za koju se u tekstu navodi da je sišla s neba, bilo je mjesto gdje su se rađali kraljevi i heroji i gdje su tumarali jeleni i druge životinje. Bilo je vrlo vjerojatno matični brod u kojem su bili smješteni laboratoriji za biologiju i kloniranje i gdje je stvoren prvi čovjek. I na kraju, ali ne najmanje važno, naselja Anunna su sami sumerski gradovi. Ponovo je moguće spomenuti 50 Anuna od Erida, ali tablice također spominju Anunu od Lagaša i Nippura. Kao sjedište Anunne, Nippur zauzima suvereni položaj, jer je ujedno bio i Enlil, najistaknutiji u sumerskom panteonu, i mjesto na kojem se određivala i odlučivala sudbina.

Savjet iz trgovine Sueneé Universe

Edith Eva Egerová: Imamo izbor, ili čak u paklu to može roditi nade

Priča o Edith Eva Eger, koja je iskusila stravičan period koncentracionih logora. Na njihovoj pozadini pokazuje nas sve imamo izbor - odlučiti izaći iz uloge žrtve, osloboditi se okova prošlosti i započeti život u potpunosti. PREPORUČUJEMO!

Korisnička ocjena 1.12.2020: Knjiga je moćno iskustvo čitanja.

Edith Eva Egerová: Imamo izbor, ili čak u paklu to može roditi nade

Slični članci

Napišite komentar