Faravahar je vjerovatno najpoznatiji simbol perzijske zoroastrijske vjere. Ovaj simbol sastoji se od krilatog diska s kojeg stoji lik muškarca koji u ruci drži prsten. Iako je ovaj simbol dobro poznat, njegovo značenje je mnogo složenije. Faravahar je usvojen kao sekularni simbol koji predstavlja modernu iransku naciju.

Riječ "Faravahar" dolazi iz srednjoperzijskog jezika (poznat i kao Pahlavi) i kaže se da potječe od Avetsanske riječi (jezik Avesta, zoroastrijsko pismo) "fravarane", što znači "biram ili biram". Alternative sugeriraju da je naziv ovog simbola bio povezan sa riječju Stare opere "fravarti" ili "fravashi", što znači "zaštititi". Prvo značenje je izbor koji slijedi učenje zoroastrizma, dok drugo znači božansku zaštitu anđela čuvara. Inače, ime "Faravahar" ovaj je simbol dobio tek u novije vrijeme i nije jasno kako su ga drevni Perzijanci spominjali.

Grb Faravahara isklesan u kamenu u Persepolisu, glavnom gradu ceremonijalnog grada Ahemenidskog carstva, smještenog u današnjem Iranu. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Povijesni drevni počeci simbola Faravahar

Iako sa sigurnošću ne znamo kako su drevni Perzijanci zvali ovaj simbol, znamo da im je bio važan. To je vidljivo iz činjenice da se Faravahar pojavljuje na više različitih mjesta. Simbol je prikazan, na primjer, na čuvenom natpisu Behistun (također Bisotun). Na ovom kamenom reljefu prikazan je Faravahar kako lebdi nad zarobljenicima Darija I Velikog i daje svoj blagoslov kralju. Faravahar se može vidjeti i u Persepolisu, svečanoj prijestolnici dinastije Ahemenida.

metara na litici u provinciji Kermanshah u zapadnom Iranu. Prikazuje Faravahara iznad i ispod njega Darija Velikog i njegove zatvorenike.

U obliku krilatog diska, simbol Faravahar korišten je mnogo prije dolaska Ahemenida na vlast. Vjerovatno je da su Perzijanci taj simbol preuzeli od Asira, koji su ga također obilato koristili u svojoj monumentalnoj umjetnosti. Za razliku od zoroastrijskog Faravahara, asirski simbol unutar diska ima ljudsku figuru. Simbol i lik na disku trebali bi predstavljati Assuru, nacionalnog boga Asirca. Asirski krilati disk, poput svog zoroastrijskog kolege, prikazan je kao simbol kraljeve božanske zaštite.

Uz Ahemenide i Asirce, krilati disk koristile su i druge drevne sile na Bliskom Istoku. Možda najznačajnije drevni Egipćani, od kojih su Asirci možda preuzeli ovaj simbol. Za razliku od Faravahara, na egipatskom krilatom disku nije pričvršćena ljudska figura. Simbol bi trebao biti solarni disk i prikaz Horusa, boga sa sokolovom glavom. Faravahar, iako u nešto drugačijem obliku, zato su ga Zoroastrijanci i Ahemenidi koristili mnogo prije njegovog usvajanja.

Wadfradad I, kralj perzijske regije Pars (današnji Fars, na jugozapadu Irana), stoji ispred svetišta. Iznad svetišta je Faravahar, koji blagosilja kralja.

Wadfradad I

Čini se da je nakon propasti Ahemenida u 4. stoljeću prije nove ere Faravahar prestao biti korišten jer se više nije pojavljivao u umjetnosti njihovih nasljednika. Jedini izuzetak bio je lokalni par (danas Fars na jugozapadu Irana) kralj Wadfradad I, koji je živio u 3. vijeku prije nove ere. Iako je to područje u to vrijeme bilo pod seleukidskom vlašću, lokalni kraljevi su na kratko mogli izdavati vlastite novčiće. Na naličju srebrnog novca, koji je izdao Wadfrad I, prikazan je kralj koji stoji ispred svetišta. Iznad svetišta je Faravahar, koji blagosilja kralja.

Pored toga, neki elementi Faravahara sačuvani su u nasljednicima Ahemenida. Na primjer, prsten s likom na Faravaharu može se vidjeti u sasanijskoj umjetnosti. U tom kontekstu, prsten je namijenjen simboliziranju kraljevske tijare, koja se daje kralju tijekom njegove investicije. Na primjer, reljef Shapura II u Taq-e Bostonu pokazuje kako sasanski kralj prima kraljevsku tijaru od Ahure Mazde, vrhovnog boga zoroastrizma, tokom svoje investicije.

Uz ove izuzetke, Faravahar se nije široko koristio sve do 20. veka nove ere, kada je oživljen kao nacionalna ikona. Dijelom i zato što je ovaj drevni simbol počela koristiti dinastija Pahlavi, koju je osnovao Reza Shah Pahlavi kada je došao na vlast u Iranu 1925. Čak i nakon Islamske revolucije 1979., nova vlada je tolerirala Faravahara, iako je simbol Zoroastrija i sačuvan kao iranski nacionalni simbol.

Značenje Faravahara

U nedavnoj prošlosti vršena su različita tumačenja u vezi sa tačnim značenjem Faravahara i još uvijek nema stvarnog konsenzusa o tome šta bi simbol trebao značiti. Prema jednom popularnom tumačenju, Faravahar bi trebao predstavljati fravašija, koji je vrsta zoroastrijskog anđela čuvara. Međutim, Fravashi se smatraju ženskim bićima, što je u suprotnosti s prikazom Faravahara, tj. Muškarca koji izlazi iz kruga.

Drugo tumačenje je da je Faravahar trebao simbolizirati Ahuru Mazdu. Ali i ovo je tumačenje opovrgnuto, jer je ovaj bog apstraktan i transcendentan u zoroastrizmu, pa ga se stoga ne može prikazati ni u kojem obliku. Inače, izuzetak od ovog pravila može se vidjeti na ilustracijama investicija iz sasanijskog razdoblja. Takođe je rečeno da Faravahar u stvari nije imao nikakav religiozni značaj i da će to biti hvalisavac ili kraljevska slava.

Faravahar se može protumačiti kroz njegovih šest različitih aspekata. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Druga interpretacija simbol dijeli na šest dijelova, od kojih svaki podsjeća Zoroastrian na njegovo / njezino značenje u životu. Prvi dio Faravahara je stariji čovjek koji treba da predstavlja ljudsku dušu. Budući da je čovjek prikazan kao stariji, on također treba da simbolizira vijek stečenu mudrost. Tada čovjekove ruke predstavljaju drugi dio simbola. Jedna od ruku pokazuje prema gore, što znači da jedini put u životu vodi naprijed. U drugoj ruci drži prsten koji može predstavljati vjernost i odanost Zoroasterovim učenjima. Kao vjenčani prsten izražava obećanje i vjernost, temelje Zoroasterove filozofije.

Krug

Treći dio Faravahara je krug iz kojeg čovjek izlazi. Ovaj prsten predstavlja ili vječnu prirodu univerzuma ili besmrtnost duše, jer krug nema ni kraja ni početka. Alternativni prijedlog njegovog značaja je da nas podsjeti da svi naši postupci imaju svoje implikacije. Dva krila s obje strane kruga čine četvrti dio Faravahara i smatraju se simbolom leta i napretka. Kaže se da perje na krilima predstavlja dobre misli, dobre riječi i dobra djela. Suprotno tome, perje na repu, peti dio Faravahara, predstavlja loše misli, loše riječi i loša djela nad kojima se Zoroastrijanci žele podići. Konačno, dva struja koja izlaze iz prstena predstavljaju pozitivne i negativne sile. Čovjek u krugu suočava se s jednim od njih, a drugom okreće leđa, sugerirajući da treba odabrati dobro i izbjeći zlo.

Zaključno, iako niko ne zna pravo značenje Faravahara sa sigurnošću, on je i dalje zaista jak simbol. Bez obzira na to je li namijenjen simboliziranju iranske nacije ili načinu života koji zoroastrijanci nastoje postići, Faravahar je moćan simbol koji je mnogim ljudima do danas važan.

Savjet iz trgovine Sueneé Universe

Christopher Dunn: Izgubljene tehnologije graditelja piramida

Drevni egipatski graditelji upotrebom složenih proizvodnih alata i tehnologija za izgradnju njegovih spomenika, koji su preživjeli do danas. Autor se bavi istraživanjem različitih spomenika čiji tačnost izrade je apsolutno zapanjujuće.

Christopher Dunn: Izgubljene tehnologije graditelja piramida