Nakon 6 miliona godina dosade, evolucijskog uspona naše vrste od posljednjeg prethodnika, zajedno sa čimpanzom, dogodilo nam se nešto izvanredno. To se dogodilo prije manje od 100 000 godina, što je, inače, dugo nakon što je anatomski moderan čovjek evoluirao. Prije manje od 100 000 godina, čak i prije manje od 40 000 godina, nekako smo stekli svijest i postali potpuno simbolična bića. Ova ogromna promjena opisana je kao najvažniji korak naprijed u razvoju ljudskog ponašanja i usko je povezana s pojavom značajnih transcendentnih slika stijena i pećina širom svijeta.

Posljednjih 30 godina naučnici sa Univerziteta Witwatersrand u Južnoj Africi, predvođeni prof. David Louis Williams i mnogi drugi ukazuju na fascinantnu, revolucionarnu mogućnost da smo postali svjesni dok su se naši preci susretali s vizionarskim biljkama i rađajućim šamanizmom.

Kada ispitujemo pećinske slike - nemam vremena ulaziti u detalje - iz mnogih detalja jasno je da je ova umjetnost nastala u stanjima promijenjene svijesti, vizije i da su biljke i gljive poput crvene krastače ili psilocibinskih gljiva vjerojatno bile izravno povezane s ovom iznenadnom i temeljnom promjenom. .

Kad sam se zainteresirao za misterij svijesti, krenuo sam istraživati ​​ovu priliku na Amazoniji, gdje i danas nalazimo šamanske kulture koje piju jako vizionarsko piće, ayahuascu, čiji je aktivni sastojak dimetiltriptamin ili DMT. Na molekularnom nivou, u osnovi je vrlo blizu psilocibinu. Međutim, sam DMT, koji susrećemo na Zapadu, gdje se obično puši, nije oralno učinkovit. U želucu imamo enzim nazvan monoamin oksidaza, koji poništava efekat DMT-a. U Amazonu su, međutim, riješili ovaj problem. Kažu da su ih tome učili duhovi. DMT sadržan u ayahuasci dolazi iz lišća biljke zvane chacruna u Amazoniji. Ovi listovi su pomiješani sa puzavicom, koja jedina od 150 vrsta amazonskih biljaka i drveća sadrži inhibitor monoaminooksidaze, koji isključuje želučani enzim. Zahvaljujući tome, DMT iz dekocije ove jedinstvene kombinacije biljaka može se primijeniti oralno i krenuti na 000-satno hodočašće u izvanredne sfere.

Ali piti ayahuascu nije zabavno. Uvarak ayahuasce zaista je odvratnog okusa. Zaista je odvratno i miriše apsolutno užasno. Nakon što popijete šalicu, u roku od otprilike 45 minuta ustanovit ćete da se preznojavate i bolujete od želuca. Uskoro možete povraćati, možete dobiti dijareju. Dakle, to niko ne radi rekreativno. Dodao bih da po mom mišljenju nijedan psihodelik ne treba koristiti za rekreaciju. Oni imaju mnogo ozbiljniju i važniju misiju za čovječanstvo. Dakle, nije zabavno. Ali ljudi su odlučni da ajahuasku koriste iznova i iznova - i zaista je potrebna odlučnost - za njene izvanredne efekte na nivo svesti.

Pablo Amaringo

Jedan od njih vezan je za kreativne sposobnosti. Kreativni kozmogeni podražaji ayahuasce jasno su vidljivi na slikama peruanskih šamana koji rade s ayahuascom, poput slika Pabla Amaringa koji prikazuju šarene, živahne boje i neverovatne vizije. A ovi kreativni podsticaji dosegli su i zapadne umjetnike. Ayahuasca je fundamentalno utjecala na brojne zapadne umjetnike koji također slikaju svoje vizije. Na njihovim slikama vidimo još jedno univerzalno podijeljeno iskustvo, susret s očito inteligentnim bićima koja telepatski komuniciraju s nama. Ne kažem da su ta bića stvarna ili nestvarna. Sve što kažem je da s fenomenološkog gledišta, tokom iskustva s ayahuscom, ljudi iz cijelog svijeta ih susreću - i najčešće nas duh same ayahuasce, majke Ayahuasce iscjeljuje, i iako je boginja majka naše planete, čini se da je odmah i on je lično zainteresiran za nas kao pojedince, želi izliječiti naše bolesti, pomoći nam da budemo najbolja moguća bića, ispraviti svoje pogrešno ili pogrešno ponašanje koje nas zaluta.

I možda je zato - o kojoj se ne govori puno - ayahuasca vrlo uspješna u liječenju štetne ovisnosti o teškim drogama poput heroina i kokaina. Jacques Mabit prima ovisnike o heroinu i kokainu na mjesečno liječenje na klinici Takiwasi u Peruu i s njima održava 12 sesija tijekom kojih upoznaju majku Ayahuascu. Susreti ovisnike navode na želju da napuste kokain i heroin, a više od polovine njih se u potpunosti riješi svoje ovisnosti, više ne pada u nju, pa čak ni nemaju simptome odvikavanja.

Doktora Gabora Matéa u Kanadi su tretirali jednako divno dok kanadska vlada nije zaustavila njegov rad uz obrazloženje da je sama ayahuasca ilegalna droga. Imam lično iskustvo s njom. Nisam bio ovisan o kokainu ili heroinu, ali pušio sam kanabis neprekidno 24 godine. Počeo sam pušiti marihuanu, koristio sam i isparivač, ali ukratko, u osnovi sam bio neprestano testiran 24 godine. Uživao sam u situaciji i palo mi je na pamet da mi pomaže pri pisanju. To je ponekad ponekad bilo istina, ali kad sam prvi put sreo ayahuascu, pušio sam marihuanu već 16 godina, a ayahuasca mi je gotovo odmah počeo govoriti da mi kanabis više ništa ne daje, da mi je neugodno s drugima i da im bacam palice pod noge. Naravno, godinama sam ignorirao ovu informaciju i opet sam bio bijesan 16 sati dnevno. Ali negativno ponašanje na koje me je ayahuasca upozoravala postajalo je sve gore.

Ne želim na bilo koji način ispustiti kanabis i mislim da svaka odrasla osoba ima suvereno pravo da je odluči pušiti svojom voljom. Ali koristio sam ga pretjerano i neodgovorno, zapravo sam ga zloupotrijebio. Postajala sam sve paranoičnija, ljubomornija, posesivnija i sumnjičavija, obuzimao me iracionalan bijes, zagorčavala sam svoju životnu partnericu Santu. A kad sam se ponovo sreo sa ayahuascom u oktobru 2011. godine, primio sam apsolutno neverovatan udarac majke Ayahuasce. Prošao sam mučeništvo. Bio je to svojevrsni prikaz mog života. Nije slučajno da se ayahuasca naziva puzavcem smrti. Pokazala mi je moju smrt i otkrio sam da će to biti jako loše ako umrem i stignem odakle dolazimo nakon smrti, a da ne ispravim svoje životne greške. Doslovno sam prošao kroz pakao s majkom Ayahuascom. Podsjetio me pomalo na Pakao koji je naslikao Hieronymus Bosch. Stvarno grozno. Bilo je i pomalo poput mjesta na kojem je, prema drevnim Egipćanima, sudio bog Usir i gdje su se duše vagale pred bogovima na vagi s perom istine, pravde i kosmičke harmonije.

Otkrio sam da će put kojim slijedim, moje zlostavljanje kanabisa i ponašanje povezano s njim, dovesti do toga da budem ocijenjen "nezadovoljavajućim" i očito uništen u zagrobnom životu. Stoga vjerojatno nije iznenađenje da sam se, kad sam se vratio u Englesku u oktobru 2011. godine, napustio kanabis i od tada ga nikad više nisam pušio. Ali podsjećam vas da govorim o svom ličnom iskustvu i ne komentiram druge načine upotrebe kanabisa. Kao da mi je kamen doslovno pao sa srca, osjećam se slobodno na mnogo načina. Moja kreativnost uopće ne stagnira, već naprotiv, kao pisac sam produktivniji, kreativniji, koncentriraniji i učinkovitiji. Takođe sam počeo da se bavim svojim negativnim aspektima koje je marihuana otkrila - to je dug proces - i možda polako postajem brižnija, draža i pozitivnija osoba.

Čitavu ovu transformaciju - a za mene je to zaista lična transformacija - omogućio je moj susret sa smrću koju mi ​​je posredovala majka Ayahuasca. Postavljam si pitanje: šta je smrt? Naša materijalistička nauka sve svodi na materiju. Prema zapadnoj materijalističkoj nauci, mi smo jednostavno tijelo, mi smo puka tijela, pa kad mozak umre, to znači kraj naše svijesti. Nema života nakon smrti, nemamo duše. Samo trunemo i gotovo je. Ali mnogi iskreni naučnici trebali bi priznati da je svijest najveća misterija nauke i da ne znamo točno kako ona funkcionira. Mozak je do neke mjere uključen u to, ali mi ne znamo kako. Mozak može stvoriti svijest slično kao što generator proizvodi električnu energiju. Ako se držite ove paradigme, onda naravno ne vjerujete u život nakon smrti. Kad se generator pokvari, svijest je tu, ali postoji i mogućnost da taj odnos - a neuroznanost to ne isključuje - više sliči odnosu između televizijskog signala i televizora. I ako se u tom slučaju televizija pokvari, televizijski signal očito nastavlja. I ovo je paradigma svih duhovnih tradicija: mi smo besmrtne duše koje su privremeno materijalizovane u ovom fizičkom obliku, uče, rastu i razvijaju se. Ako želimo nešto naučiti o ovoj misteriji, tada bi posljednji trebali pitati materijalističke redukcionističke znanstvenike. O tome nemaju šta reći.

Okrenimo se drevnim Egipćanima, čiji se najbolji mozak suočava sa smrću već 3000 godina i kako bismo trebali živjeti kako bismo se pripremili za ono što ćemo susresti nakon smrti. Drevni Egipćani izrazili su svoje misli u transcendentnoj umjetnosti, koja još uvijek emocionalno utječe na nas, i došli su do određenih vrlo konkretnih zaključaka da duša živi nakon smrti i da ćemo biti odgovorni za sve svoje misli, postupke, za svako djelo izvršeno tijekom života. Stoga bismo ovu dragocjenu priliku - rođenu u ljudskom tijelu - trebali shvatiti ozbiljno i iskoristiti je maksimalno.

Ali stari Egipćani nisu samo trenirali maštu u proučavanju misterija smrti. Jako su cijenili snove, a danas znamo da su koristili vizionarske biljke poput halucinogenog plavog lotosa, a zanimljivo je da je drevno egipatsko drvo života nedavno identificirano kao Acacia nilotica, koje sadrži visoke koncentracije DMT-a, dimetiltriptamina, istog aktivnog sastojka koji se nalazi u ayahuasce.

Ali teško je zamisliti društvo koje bi se više razlikovalo od društva drevnog Egipta od našeg. U našem društvu suprotstavljamo se vizionarskim državama. Ako želimo nekoga uvrijediti, nazivamo ga sanjarom. U drevnim društvima to je bilo priznanje. Izgradili smo ogromne, moćne birokratske uređaje koji napadaju našu privatnost, kucaju nam na vrata, hapse nas, šalju u zatvor - ponekad i godinama - zbog posjedovanja čak i male količine psilocibina ili supstanci poput DMT-a, bilo u obliku koji se može udisati ili kao dekocija ajahuaske. . Ironija je u tome što je DMT, kao što danas znamo, prirodni hormon u našem mozgu. To je u tijelu svakog od nas i jedini problem je što zbog nedovoljnog istraživanja ne znamo kako to funkcionira.

Ali naše se društvo ne protivi izmijenjenim stanjima svijesti kao takvima. Napokon, ovo nemoralno udruženje psihijatara i farmaceutskog lobija zarađuje milijarde pretjeranim propisivanjem lijekova za regulaciju takozvanih sindroma kao što su depresija ili deficit pažnje kod adolescenata.

A onda je topao odnos našeg društva prema alkoholu. Uzimamo jedan od najdosadnijih lijekova u nebo, uprkos strašnim posljedicama njegove upotrebe. I naravno volimo svoje stimulanse: čaj, kafu, energetska pića, šećer. Čitava industrija temelji se na tim supstancama i mi ih cijenimo zbog promjene svijesti. Ova dopuštena izmijenjena stanja svijesti imaju jedno zajedničko: nijedno od njih ne protivi se osnovnom stanju svijesti koje naše društvo prepoznaje, svojevrsnoj „svjesnosti upozorenja usmjerenoj na problem“. Ovo je pogodno za prilično svakodnevne aspekte nauke. Pogodan je za ratovanje, trgovinu, politiku, ali rekao bih da su svi svjesni da je potencijal društva koje ima monopol na takvo stanje svijesti prazan. ¨

Ovaj model više ne radi. Da je slomljen na sve načine na koje može biti. Hitno je potrebno pronaći nešto drugo na njegovom mjestu: široko rasprostranjeni problem globalnog zagađenja, uzrokovan svrsishodnom potragom za profitom, užasno širenje nuklearnog oružja, bauk gladi, s milionima ljudi koji svake večeri odlaze gladni u krevet. I ovaj problem uopće ne možemo riješiti, uprkos budnoj svijesti usmjerenoj na probleme.

Pogledajte Amazonu, pluća naše planete, u kojoj nalazimo toliko raznolikih vrsta. Drevna šuma se seče i zamenjuje je velikom sojom za ishranu stoke od koje pravimo pljeskavice. Takva gnusoba može se dopustiti samo u zaista bolesnom stanju globalne svijesti.

Za vrijeme rata u Iraku napravio sam površan proračun i shvatio sam da će Amazonovi problemi jednom zauvijek biti riješeni iznosom koji odgovara troškovima za 6 mjeseci ovog rata. Dovoljno bi bilo nadoknaditi amazonskim narodima, tako da ni jedno drvo ne bi trebalo biti srušeno, a oni bi se mogli samo brinuti o ovom neverovatnom resursu i zaštititi ga. Ali mi kao globalna zajednica to ne možemo urediti. Možemo potrošiti milijarde neregulirano na rat, nasilje, strah, sumnje, podjele, ali ne možemo uložiti zajednički napor da spasimo pluća naše planete. I možda zato šamani s Amazona sada pokreću neku vrstu misionarske aktivnosti naopako.

Kad sam pitao šamane o zapadnim bolestima, oni su to sasvim jasno vidjeli: "Prekinuli ste svoj odnos s duhom. Ako se ne povežete s njim, i to uskoro, ispustićete cijelu kuću od karata i ona će pasti na vašu i naše glave. “I vjeruje - bez obzira je li u krivu ili ne - da je lijek za ovu bolest ayahuasca.

Mnogi ljudi su čuli poziv i sada idu na Amazonu da piju ayahuascu. Šamani koji rade s ayahuascom zauzvrat putuju po zapadu nudeći svoju dekokciju, često potajno i na vlastiti rizik, i pokušavajući da dovedu do promjene svijesti u nama. Istina je da ayahuasca svima donosi poruku svete, magične, magične, beskrajno rijetke suštine života na Zemlji i međusobne povezanosti materijalnog i duhovnog svijeta. Kada radimo s ayahuascom, ne možemo spriječiti da nas ova poruka prije ili kasnije duboko pogodi. Ali ne zaboravimo da ayahuasca u tome nije usamljena. Dio je drevnog globalnog sistema ciljane, pažljive, odgovorne promjene svijesti.

Istraživači su nedavno otkrili da je kikeion, koji se u drevnoj Grčkoj koristio u misterijama Eulezina, najvjerojatnije bio psihodelično piće, a da je soma u Vedama vjerojatno bila napitak od crvene krastače.

DMT imamo ovdje na stablu života starih Egipćana i znamo još uvijek postojeće šamanske kulture svijeta. Sve je to povezano sa stanjem svijesti čija je namjera da nam pomogne u postizanju ravnoteže i harmonije. Drevni Egipćani su ga nazivali svemirskim Maatom. Sjetimo se da je naša misija ovdje na Zemlji, gdje smo uronjeni u materiju, prije svega duhovni put usmjeren na razvoj i poboljšanje duše, put koji nas može vratiti do samih temelja naše ljudske prirode.

I evo, ja koristim naše teško stečeno pravo na slobodu govora, pozivajući se i zahtevajući priznanje još jednog prava: prava na suverenitet odraslih nad mojom svešću. Naše društvo vodi rat svijesti i ukoliko odrasli nemaju pravo samostalno odlučivati ​​kako će se nositi sa vlastitom sviješću, a da nikome ne naštete - uključujući odgovornu upotrebu drevnih svetih biljaka vizionara - onda se uopće ne možemo smatrati slobodnima.

Ne vrijedi da naše društvo svijetu nametne svoj oblik demokratije, dok istovremeno truje krv u žilama društva i uskraćuje pojedincima pravo na svijest. Možda održavanjem ovog stanja stvari čak uskraćujemo sebi još jedan, temeljni korak u svojoj evoluciji - i ko zna, možda prkosimo svojoj vječnoj sudbini.

Hvala vam, dame i gospodo. Hvala ti. Hvala ti.