Ivo Wiesner vjerovao je u misiju češke nacije i njegovo vjerovanje u vodeću ulogu nas srednjoevropljana / Čeha, Moravaca, Sležana, ali i Slovaka / u bliskoj će budućnosti zlatnim koncem vijugati kroz čitav rad. Knjiga "Nation in the Fief of the Gods" želi pokazati vezu između današnjice i drevne povijesti koja današnjem čovjeku bježi u žurbi / kontroliranoj namjernoj žurbi / ovog svijeta. Molimo pročitajte i dopustite čitatelju da vas impresionira.

Bili su naši navodni pogani ili barbari, kako ih je katolički kler vjekovima pogrešno nazivao » i istoričari nadahnuti od njega da sviraju germansku notu?

Izraz "varvari" Grci su izvorno koristili za sve nacije čije jezike Grci nisu razumjeli. Kasnije je ovaj izraz stekao pejorativno značenje naglašavajući nezrelost civilizacije i inferiornost nekih etničkih grupa koja se manifestuje grubošću, okrutnošću i neznanjem.

U osnovi, Rimljani su također prihvatili ovaj koncept od Grka, koji su već sve nacije i etničke grupe ne-rimskog porijekla smatrali varvarima, iako mnogi od njih nisu imali lošiju kulturu od samog Rima. Primjer mogu biti naročito Kelti. Kada je Kršćanska rimska crkva stekla odlučujući utjecaj u zapadnom dijelu raspadajućeg Rimskog carstva krajem 4. stoljeća nove ere, stvorila je vrlo snažan ideološki i moćni ključ za dominiranje moćnim carstvom u nastajanju germanskih Franaka.

Time započinje marljiv i svrsishodan progon „neznabožaca“, tj. Naroda i etničkih grupa koji nisu ispovijedali ideju zapadnog (rimskog) kršćanstva. Katoličko svećenstvo usko povezano s franačkim vladarima počelo je koristiti ideju kršćanstva kao temeljno ideološko opravdanje za širenje Franačkog carstva na izvorni keltski i slavenski prostor. Počinje razdoblje nasilnog širenja zapadnog (rimskog) kršćanstva „vatrom i mačem“, posebno na području koje su okupirali zapadni i primorski Sloveni.

Krajem 6. vijeka, a posebno u periodu 7-9. stoljeću, čak je i novonastala Češka država izložena oštrom pritisku Franaka, tražeći njegovu kontrolu i asimilaciju. Da se zapravo nije radilo o širenju kršćanstva, već o prisilnom preuzimanju kontrole nad novim prostorijama i raseljavanju lokalnog stanovništva, svjedoči iskustvo grube nerada i nasilja koje je otkrivalo franačko svećenstvo, proroci Ćirilo i Metodije, šireći ideju o istočnom kršćanstvu.

Kad rimski svećenici, uglavnom franačkog ili tačnije njemačkog porijekla, protjeruju učenike dvaju istočnih vjesnika iz Češke i Moravske, češkim monarhima je jasno da je ideja kršćanstva samo veo i izgovor i da se očito pretvara u borbu između njemačkih i čeških elemenata za vladavinu oko prostor češke države.

Ako zvuči CD Magical ring od Clannada, staza 8 se naziva Newgrange. Možete ga poslušati u ovom videu:

Ova borba, koja traje više od hiljadu godina, nije gotova, samo što danas ima civiliziranije, ali ne manje opasne oblike. Budale su oni koji vjeruju glatkim licima i laskavim obećanjima germanofila oko nas. Njemački monarsi i svećenstvo uvijek su štitili svoju moć i grabežljive ambicije šireći, zajedno s kršćanskom idejom, takozvanu "naprednu" zapadnu kulturu među istočnim "varvarima".

Činjenica da je ovo "širenje kulture" zahtijevalo puno krvoprolića i bezbroj života tokom nebrojenih ratova izazvanih Njemačkom, bila je pomalo po strani. Međutim, ideologija širenja zapadnjačke kršćanske kulture temeljila se i još uvijek se temelji na demagogiji, lažima i često obmanama, što zajedno nepobitno dokazuje da je kultura istočno od Njemačkog carstva bezvrijedna, bezvrijedna, nedostojna pažnje, a istočni "varvari" moraju biti marljivo civilizirani. / moguće direktno likvidirati /.

Nažalost, taj duh demagogije danas se ponekad stapa, čak i unutar vlastitih redova. Jedna od velikih laži na kojoj je izgrađena njemačka ideologija superiornosti i sveta misija kolonizacije istočnog teritorija bila je tvrdnja njemačkih šovinista da su zapadni Sloveni / razumiju uglavnom češka plemena / samo privremeno okupirali izvorno germanske istočne teritorije Češke i Moravske. To je trebalo da stvori pravo na istočnu teritoriju, koju germanski element mora ponovo naseliti. Ali istorija govori nešto sasvim drugo.

Zapravo, germanski Marcomanni i Kvádová, kada su potisnuli keltske borbe sa češkog područja, zadržali su područje Bohemije manje od 30 godina, područje Moravske manje od 50 godina i još uvijek kontrolirali nizinska područja sliva rijeke Ohře, Elbe i Vltave. Zapravo, područje Češke i Moravske bilo je keltsko područje barem od 8. stoljeća prije nove ere. Činjenica je da su raseljeni Borci svojom visokom gotovo svestranom kulturom nadmašili Markomane i Kvadije, a germanski osvajači preuzeli su veći dio keltske kulture.

Popularni mit o zaostalosti i niskom kulturnom nivou zapadnih Slovena, koji je širilo njemačko katoličko svećenstvo, nesumnjivo je uvelike utjecao na češku katoličku inteligenciju, posebno u ranom srednjem vijeku, ali nažalost i danas.

Primjer ideje o prevlasti njemačkog elementa vidljiv je već u Dalimilovoj kronici, kada se dolazak Čeha objašnjava kao bijeg poglavara Charvata od kazne za ubistvo. "Takozvani Dalimil" kritizira naše pretke zbog nedostatka čvrstih porodičnih veza, promiskuiteta i nedostatka tradicije. Ipak, čak i Dalimilovi stihovi prodiru u makar daleki odraz stvarne stvarnosti kada on govori o našim precima kao o pravednom, zajedničkom, neakumuliranom imanju, strogo slijedeći naredbe njihovih starijih, krađa i pljačka koja im je strana.

Istina o kulturnom nivou Kelta. Zašto nas istoričari lažu?

Međutim, slična izobličenja sadržana su u djelima modernih kršćanskih autora. Tako F. Turek u svom djelu "Počeci češkog obrazovanja" na stranici 20 kaže ovo: "Iako su češki i slovački Sloveni tehnički stekli značajan iznos i društveno se učvrstili u svojim novim naseljima, slika njegove kulture još uvijek nije dostigla stanje u kojem zapadni i južni susjedi. Nisu poznavali spise i njihov svjetonazor, iako je on već imao svoju etiku - ali daleko od Romantićeve ideje o njihovoj dovskoj prirodi -, također je u osnovi imao primitivna obilježja "/ kraj citata /.

Ali sve je bilo drugačije. Nakon poraza Markomana i Kvadija i njihovog protjerivanja s bohemsko-moravskog područja početkom 1. stoljeća nove ere, keltska etnička grupa na ovom području zapravo je ponovno konsolidirana i njena kultura konsolidirana prije dolaska Nyse.

Kako je zapravo bilo s kulturnim nivoom Kelta? Mnogo je vijesti o Keltima, posebno od grčkih i rimskih povjesničara. Tako su se tokom njegovih putovanja među Keltima Grk Diogen Laertios zainteresirali za keltske škole, koje su vodili druidi, u kojima se školovalo buduće keltsko administrativno, vojno i duhovno plemstvo. Na pitanje o sadržaju i fokusu njegovih studija, od učitelja druida dobio je sljedeći odgovor: „Učimo mlade da poštuju bogove, da ne čine zla djela i da se ponašaju iskreno u svim situacijama.“ Ovo kratko objašnjenje bilo je dovoljno da Laertius visoko cijeni keltsku duhovnu kulturu.

Gaj Julije Cezar, u svom djelu "Bilješke o galskom ratu", nažalost nikada nije uspio da se uzdigne iznad pomalo tendencioznog pristupa koji je proizašao iz interesa rimske politike u to vrijeme.

Radi objektivnosti treba napomenuti da je keltsko društvo bilo relativno diferencirano. Najbrojnija klasa bila je običan narod / ambakté /, koji je imao vrlo malo prava, ali vrlo puno odgovornosti. Ambakt su nadgledali plemeniti službenici odabrani zajedno sa vodama, svećenicima nižeg stupnja inicijacije. Druga relativno mala grupa bila je upravno i vojno plemstvo, koje je bilo slobodno, ali i dalje vezano vrlo strogim vjerskim propisima. Može se reći da je ova grupa bila pod prilično strogim kustosom druida.

Druidi su formirali vrlo uski sloj duhovno visoko naprednih ljudi (muškaraca i žena) koji su u osnovi kontrolirali sve događaje u društvu. Jedan od osnovnih propisa bogova kojima su Druidi bili podvrgnuti bio je nadgledanje pravedne vladavine plemstva nad "ambaktima", koja nije dozvoljavala njihovo zlostavljanje i socijalnu bijedu.

Tačna definicija uloge druida u keltskom društvu još uvijek nije jasna. Ono što je sigurno je da su Druidi imali značajan uticaj i ogroman autoritet. To je vjerovatno bio rezultat univerzalno naprednog obrazovanja i njegovanih izuzetnih psihotronskih sposobnosti.

Organizacija društva nikada nije bila tako strogo centralistička kao što znamo od Egipćana, Inka, Maja, Arijevaca i drugih naroda. Kralj je obično bio druid najviše inicijacije, ali to nije uvijek bio uvjet. U osnovi, druidska klasa bila je podijeljena u grupu svećenika "vate" najniže inicijacije, koji su živjeli među ambaktima i plemstvom i direktno izvršavali volju druida najviše inicijacije.

Druga grupa klase Druidi bili su "euhage" zaduženi za služenje bogovima, proricanje, provođenje crkvenih ceremonija i aktivnosti koje bi se mogle nazvati psihoterapijom. Nažalost, nema mnogo podataka o ovoj grupi, kao ni o ženskoj verziji druida - drusads.

Postoji mnoštvo dokaza da su drusadi bili zloglasni proricatelji, iscjelitelji i vještice. Sjećate li se Krokovih kćeri? Prema starim legendama, Kazi / Kasin, Kasan / poznavao je mnoge biljke i mogao je od njih pripremiti lijekove i uspješno liječio bolesti i povrede. Teta / Tetas, Teten / poznata po svojoj mudrosti, poznavanju vjerskih ceremonija i mnogim misterijama bogova. Libuše / Liban / poznata po proročkim sposobnostima i poznavanju tajni prirode. Mislim da ove keltske princeze - druzade - sasvim jasno ilustriraju misiju druzada.

Najcjenjenija, a ujedno i najmoćnija i najtajnija grupa su sami druidi, tj. Svećenici s visokom i najvišom inicijacijom. Važnost procesa „inicijacije“ mora se razumjeti u smislu postizanja najvišeg nivoa opšteg i specijalnog obrazovanja. Druidi se stoga mogu smatrati keltskom inteligencijom.

Arijci, a samim tim i Nysi, imali su sličnu organizaciju društva i podjelu intelektualne klase. Tijekom egzodusa, međutim, Nyss su bili prisiljeni pojednostaviti mnoge socijalne i intelektualne veze u društvu kako bi preživjeli. Proto-Kelti su vjerovatno štovali Veliku majku, čiji su kult usvojili kada su došli u Evropu.

U procesu kristalizacije keltskog entiteta razvio se i keltski panteon. U različitim periodima Kelti su imali različite bogove, ali najvažniji položaj za gotovo sva keltska plemena imao je tri boga: Taranisa - boga sunca, munje i groma, uspoređujem sa drevnim egipatskim bogom bogova Atumom, Teutatesom / Teutiorixom - bogom medicine, nauke, zanata, trgovine , često se uspoređuje s egipatskim Thowtom, Esusom - bogom vjetra, prirode, podzemlja, on se uspoređuje s Ozirisom.

3. osnovni etički principi Kelta

Osnovni etički element u životu Kelta bila je teza o jedinom istinskom ocu svih bića, koji je Vrhovno neimenovano biće, kojem su podvrgnuti svi bogovi.

Drugi od osnovnih etičkih elemenata Kelta je teza o besmrtnosti duše ljudskih bića. Druidi su učili da nije prikladno posvetiti više pažnje ljudskom tijelu zbog njegove nesmetane funkcije.

Nakon smrti, besmrtna duša napušta tijelo i samo tijelo postaje bezvrijedna kutija, koja se mora što prije vratiti na zemlju. Mrtvi Kelti su izgorjeli, a u duhu ove teze pokop smeća ima samo izuzetno zavjetne darove i još uvijek nije vrlo vrijedan.

Treći osnovni etički princip Kelta je teza o reinkarnaciji, što znači povratak besmrtne duše nakon određenog perioda novorođenom čovjeku. Suština reinkarnacije je znanje da ljudsko biće / duša / mora proći kroz mnoge reinkarnacije kako bi se oslobodilo loših osobina i navika koje ometaju postizanje istinskog duhovnog prosvjetljenja - duhovnog savršenstva. Prema ovoj tezi, reinkarnacije i ponovljeni životi su pravi pakao i čistilište kroz koje ljudsko biće neprestano prolazi i rješava se posljedica loših djela iz prošlosti.

Bilješka redakcija: Izuzetno je (i sigurno ne slučajno) biti originalan Izvorno hrišćanstvo govori praktično isto! Ove osnovne istine (znanje) možete pronaći, na primjer, kod Origena » sve dok Cezaropapska katolička crkva nije uspjela suzbiti ovu istinu i zarobiti čovječanstvo zauvijek.

Ovim osnovnim etičkim tezama Kelti se približavaju Arijcima, čiji su etički principi mnogo poznatiji iz vedskih pisanih spomenika. Razumljivo je da su se ovi principi sačuvali u obliku osnovnih teza u novom entitetu, ulazeći na područje Češke, Moravske i Slovačke nakon dugog egzodusa. Sa dovoljnom sigurnošću znamo da su češka plemena prihvatila tezu o besmrtnosti duše i spalila mrtve, dokazujući tako da je ljudsko tijelo nakon smrti samo istrošena, prazna i ne baš vrijedna ambalaža.

Prepoznali su postojanje nedefiniranog Vrhovnog Bića kojem su podređeni bogovi podložni i kojima služe, čija je dužnost kontrolirati puteve i sudbine ljudskih bića. Međutim, ideja povratka besmrtne duše novorođenim bićima nije bila jasno shvaćena, već je prihvaćena ideja da duše umrlih žive blizu živih i štite ih ako ih poštuju.

Poput drevnih numeričkih tekstova na pločama 5. milenijuma, tako se i keltske tradicije slažu da svaka osoba ima svoj duh čuvara, koji je dodijeljen Vrhovnom biću. Za Nysu, ovu ulogu čuvara preuzimaju duhovi predaka.

Mnogi povjesničari kažu da Kelti nisu poznavali svete spise, što su smatrali dokazom njihovog nedovoljnog kulturnog razvoja, ako ne i varvarstva. Ali duh keltskih legendi ili mitova, sačuvani artefakti keltske kulture i tradicionalni osnovni etički principi stavili su nas pred pogled Kelta, ali i Arijevaca kao entiteta u mnogo čemu znatno nadmoćnijih od Rimljana i Grka. Stoga mnogi razumljivo dolaze na nezaobilazno pitanje: zašto Kelti nisu znali i koristili skriptu?

Objašnjenje je relativno jednostavno. Kelti su se jako pobrinuli da njihovo znanje ne padne u pogrešne ruke. Danas sasvim tačno znamo da su keltski druidi najviše posvete komunicirali jedni s drugima i zapisivali važne podatke u posebnu vrstu slova, predstavljajući grafički zapis drevnog jezika ptica.

Ovaj je jezik bio raširen u davnim vremenima među iniciranima, vladarima i duhovnom elitom i nestao, a da mi o njemu nismo ništa znali. Prema izvještajima, grafički zapis ovog univerzalnog drevnog jezika, vrste "drevnog latinskog", izveden je iz izvornog temelja iz kojeg su kasno evoluirali kineski ideografski likovi, ali i majanskih hijeroglifa, runskih likova germanskih svećenika i sličnih grafičkih likova koji se rijetko mogu naći u arijskoj civilizaciji. .

Prema tradiciji, ovaj grafički trup evoluirao je u hebrejsko pismo i sanskrit mnogo kasnije. Takođe susrećemo tradiciju koja kaže da su Kinezi, pišući sa svojim likovima od vrha do dna (od neba do zemlje) najbliži izvornom izvoru. Kaže se da su Hebreji, pišući zdesna nalijevo, prihvatili kulturu s istoka, dok je sanskrt pisan na suprotan način, pa prema tome dolazi i sa zapada.

Ako su ove tradicije bile bliske stvarnosti, onda su drevni keltski zapisi nastali u identičnim ili bliskim spisima. Ali to je samo nagađanje. Činjenica je da su Druidi zabranili bilo kakvo grafičko snimanje, što je takođe značilo da moraju imati šta da sakriju. Znanje neophodno za život, tradiciju, ugled i druge poruke sačuvano je samo usmeno, a druidi niže inicijacije to im je povjereno, odabrano i vježbano zbog sposobnosti pamćenja dugih i raznolikih tekstova.

Druidi su znali poseban način bilježenja informacija u "tvrdu" materiju

Ponekad nailazimo i na mišljenje da su druidi znali poseban način bilježenja poruka u neke predmete, posebno kamenje. To objašnjava zašto je u keltskim svetištima bilo mnogo kamenja nejasne svrhe. Megalitska polja su takođe povezana sa ovim principom pored astronomske funkcije. Kaže se da mnogi od ovih kamenih snimača čekaju buduće generacije koje ih mogu dešifrirati. To bi mogao protumačiti nekim drevnim podacima iz predegipatskog doba, koji se još uvijek smatraju igračkama.

Prema tim izvještajima, mudri ljudi u to vrijeme poznavali su tehniku ​​zapisivanja poruka u strukturu bilo kog trajnog materijala, a princip ove tehnike bio je koristiti principe koherentnosti prodiranja duhovne energije koju proizvodi ljudski mozak. S obzirom na naše trenutno tehničko znanje o principu snimanja zvuka i slike na osnovu strukturnih materijalnih promjena, ovo ne zvuči tako fantastično.

Bilješka ragauian: Ulazim u zanimljivo štivo o istoriji naseljavanja naše zemlje Kelti i Nysa svojom malom bradavicom ... to je zato što sam imao priliku iz prve ruke znati da ti uređaji za snimanje postoje u kamenu ... zainteresirani mogu nešto o tome pročitati moja stranica.

Keltska laporica glava junaka iz Mšecké Žehrovice, 3. stoljeće Pne "Heroji" su sinovi besmrtnih bogova sa zemaljskim ženama.

U legendama o prvim zapadnim Slovenima često susrećemo predmete nejasne svrhe, takozvane "djedove". Povjesničari im pripisuju kultnu ulogu koja se približavala ulozi kipova svetaca još uvijek poštovanih do danas. Ali treba uzeti u obzir i druge uloge: prije svega, činjenicu da su "nasljednici" zapravo bili pepeo umrlih predaka i mogućnost da su "nasljednici" zapravo zapisivači važnih stvarnih događaja koje je entitet morao imati na umu.

Jesu li "djedovi" bili samo mnemotehnički podaci ili su sadržavali informativne zapise, danas je teško odlučiti. Teoretski je moguće i jedno i drugo.

Budući da kulturni nivo entiteta i način na koji se organizira obuka mladih dovoljno govori o kulturnom nivou, obratimo malo pažnje i na ovaj problem. Organizacija keltske porodice bila je vrlo slična socijalnoj strukturi arijevskih i nyjskih porodica. Glava porodice bio je otac, koji je imao gotovo neograničenu moć nad porodicom, ali i punu odgovornost za svakog člana porodice, za pružanje izvora sredstava za život, sigurnost itd.

Muškarci Celtic i Ný žene smatrali su jednakima i uživale ista prava i obaveze.

Tokom borbi, smrt očeva dovela je njihove porodice do opasnosti po život. I Keltske i Novi zajednice su se pozabavile ovom činjenicom stvarajući poligamne porodice, gdje su udovice sa svojom djecom prihvaćene u pune porodice kao njihov sastavni dio.

Katolički istoričari bili su uvrijeđeni čestom poligamijom Kelta i zapadnih Slovena i smatrali su ovu činjenicu dokazom niskog kulturnog nivoa tih entiteta ...

Ali tačno je suprotno. Prihvatanje žena udovica i njihove djece u punu porodicu u principu je visoko etički princip, dokaz duboke suosjećanja i osjećaja pripadnosti naših predaka.