Nebeski putevi u drevnoj Mezopotamiji (epizoda 3)

1252x 10. 01. 2020 1 Reader

Leteći hram Cashew

Najbojazniji opis letećeg hrama, ili čak letećeg grada, je slavna himna hramu Kesh, koje je bilo sjedište božice Ninchursanga, poznate i kao Nintu ili Ninmach. Ova božica rođenja bila je zadužena za stvaranje čitavog života, a posebno ljudi. Bila je Gospa s planina (kao što joj se ime može prevesti) koja je u mnogim mitovima. Često stoji uz Enkija, boga mudrosti, prema čijem je planu stvorila prve ljude, a s Bogom Enlilom, vladarom bogova, rodila je božanskog heroja Ninurta, koji je naišao na moćno čudovište Asaga koje prijeti poredanju svijeta i samim bogovima.

Boginja Ninchursanga - stvoriteljica naroda

Najraniji tekstovi koji slave Hram Kesh otkriveni su na mjestu Abu Salabí i datiraju još iz sredine 3. milenijuma. Riječ je o jednom od najstarijih književnih spomenika drevnih Sumera, zajedno s tekstovima poput Shurupakk-ovih vijeća ili kratkih pjesama koje slave pojedine bogove, nazvane stručnjacima himne Za-mi. Čitav je sastav pažljivo kopiran sve do drevnog babilonskog perioda, skoro hiljadu godina. Sama lokacija grada u kojem se hram nalazio nikada nije tačno identificirana, iako ga neki stručnjaci povezuju s Tell al-Wilayah. Međutim, ako je istina onoga što drevni tekstovi sugeriraju, da je to bio leteći, svemirski brod, ta činjenica uopće ne iznenađuje.

Dobro prebivalište koje lebdi na nebesima

Pjesma počinje prologom u kojem Enlil izlazi iz svog prebivališta i osvrće se oko pejzaža koji mu odaje počast. Kesh je "podigao glavu", a Enlil mu je pohvalio što se nalazi u ovoj himni. Sama hram je navodno dizajnirala sama boginja Nisaba, čije su kompetencije između ostalog uključivale geometriju, matematiku, pisanje i astronomiju. Bila je vodeća naučnica sumerskog panteona, koja, prema drevnim tekstovima, u ruci drži tanjur lapis lazulija koji prikazuju sazviježđa. Zatim slijedi popis tradicionalnih epiteta koji se pripisuju hramovima, a koji naglašava važnost uzdignute visoravni. Sam hram je upoređen sa planinom koja se uzdiže do neba. Tekst je podijeljen na pojedinačne dijelove koji se nazivaju "kuće" i već u drugom dijelu je slijedeće:
"Dobro prebivalište, sagrađeno na dobrom mjestu, prebivalište Keš sagrađeno na dobrom mjestu, lebdi na nebesima poput prinčeva barža, poput svete barže sa ... kapijom, poput nebeskog čamca, platforme svih zemalja!"
U tekstu se naglašava da Kesh lebdi u nebesima i uspoređuje je s nebeskim čamcem (Sumerska Ma-anna) u kojem su Inana i Enki In pobjegli od Inane sa svim božanskim načelima (ME) obdarenima od pijanog Enkija. Između ostalog, u ovom dijelu himne navedeno je da hram "viče poput vola, rova ​​kao divlji bik", što sugerira da je ova građevina napravila zadivljujuću buku. Buka se često povezuje s bogovima ili božanskim manifestacijama koje se uzdižu ili spuštaju s neba, o čemu svjedoče različiti opisi u judeo-kršćanskoj Bibliji, ali i u drugim tradicijama.

Nerealne dimenzije

Treći je dio vrlo teško dešifrirati jer sadrži brojne usporedbe koje suvremenom čitatelju možda nisu sasvim jasne. Započinje ocjenom hrama koji na svom gornjem kraju ima 10 dijelova, a 5 na donjem kraju; kuća, na njezinom gornjem kraju 10 bur, na donjem kraju 5 bur! “
Da nije riječ samo o pretjerivanju drevnih pismoznanaca koji su željeli preuveličati impresivnost ove zgrade, ova bi časna konstrukcija imala oblik preokrene urezane piramide od 360 m2 (manje od 19 x 19 m) na gornjem kraju i 180 m2 na dnu i istovremeno nezamislivih 648 m2 (prividno 900 x 720 m) na gornjem kraju i 324 m2 na dnu. S druge strane, druge tablice sa ovom himnom pokazuju različite dimenzije, i to 1 sarge i 1 bur na gornjem kraju i 5 sarges i 5 bur na donjem kraju. To bi značilo da je objekt imao konvencionalniji, piramidalni oblik dimenzija 36 m2 na gornjem kraju nasuprot 180 m2 na donjoj i 64 800 m2 na gornjem kraju u odnosu na 324 m2 na dnu. Stručnjaci su zbunjeni ovim dimenzijama i raspoloženjem i tako nude objašnjenje da donji kraj znači pogled na plan, a gornji kraj na ukupnu površinu zgrade. Ipak treba istaći da Kesh nije samo jedna zgrada, već je opisan kao cijeli grad koji troši bogatstvo stoke i ovaca, a u kojem trči stado jelena. Ostatak trećeg dijela sadrži tajanstvenu i teško razumljivu usporedbu gornjeg i donjeg kraja hrama sa različitim životinjama, poput divljih bikova ili ovaca. Neke su usporedbe možda razumljivije - posebno, usporedba s površinskim pelikanom sugerira da je ovaj plutajući grad mogao spustiti i ploviti. Ovo bi potvrdilo izvadak iz pohvale Enlilove pohvale, u kojem se navodi da su korijeni hrama u Abzu, podvodnoj dubini, ili upoređivanje njegovog donjeg dijela s izvorom za razliku od gornjeg dijela u odnosu na planinu. Gornji i donji dio hrama u tekstu se porede i s oružjem, naime macehom i sjekirom.

Plaketa iz hrama Ninchursanga u Tell el-Obejdu

Kuća Anunna

U nastavku se Kesh naziva domom Anunne, nebeskih bića plemenitog podrijetla, a prije svega domom Ninchursanga, boginje tvorca koja je odgovorna prema mitu Enkija i Ninmacha (drugo ime Ninchursangy) za formiranje prvih ljudi prema Enkijevom nacrtu i uputama. Kreativnu ulogu Ninchursange i njene opatije potvrđuje ova himna, u kojoj je hram označen kao "kuća koja rađa bezbroj ljudi" i "kuća u kojoj se rađaju kraljevi". Nadalje, u petom dijelu, Ninchursanga direktno pomaže kod porođaja koji se događaju u ovom dvorcu, što je možda bio ogroman zoološki vrt i biološka laboratorija s opremom koja omogućuje umjetnu oplodnju, genetsku manipulaciju i kloniranje kako ljudi tako i brojnih životinjskih vrsta.
Predzadnji dio posvećen je svećenicima koji služe u ovom hramu i obredima koji se u njemu odvijaju uz razne muzičke instrumente. Neosporna je činjenica da su stari Sumerani, poput svojih bogova, uživali u visokokvalitetnoj glazbenoj produkciji i snimili niz gudačkih i udaraljki u svojim tekstovima. Posljednji dio cijele himne završava izazovom i istovremeno upozorava da ljudi dolaze u grad Kesh, ali istovremeno ne pristupaju previše bez dužnog poštovanja i divljenja. Kesh se, naravno, pojavljuje i na hramovima u himni, gdje je opisan kako slijedi:
"O moćni Cashew, s neba i zemlje, evocirajući teror poput velike rogaće zmije, dom Ninchursanga, sagrađen na zastrašujućem mjestu!"

Valjk za zaptivanje sa motivom ljudskog stvaranja

Svemirsko poreklo

Detaljan opis hrama Kesh nesumnjivo evocira ideju o ogromnom zračnom ili čak svemirskom brodu čija unutrašnjost skriva ne samo biološke laboratorije, već i ogromne prostore sa živim životinjama i, naravno, odaje njegovog zapovjednika, tvorca Ninchursanga u svojim zadacima. Sasvim je moguće da je ta lebdeća baza služila kao matični brod Anunna i pružila vezu između kosmičke sfere i zemlje. O tome svedoči česta pojava AN KI, koja u ovom tekstu označava nebo i zemlju. Izraz ANKI, međutim, može se razumjeti i kao pojam za svemir ili za svemir - zbir nebeske i zemaljske i nematerijalne i materijalne sfere. Kombinacijom AN i KI, prema sumerskim kosmogonskim tekstovima, nastao je i sam svemir, a njihovim ponovnim odvajanjem od strane Enlilijevog boga opet u odvojeni AN i KI, materijalni svet bio je naseljen biljkama, životinjama, a potom i ljudima.

Nebeske staze u drevnoj Mezopotamiji

Više delova iz serije

Ostavite odgovor