Leteći hram indijskog oraha

Najslikovitiji opis letećeg hrama ili čak letećeg grada je slavljenička himna hramu Kesh, koji je bio sjedište božice Ninchursanga, poznate i kao Nintu ili Ninmach. Ova boginja porođaja bila je zadužena za stvaranje čitavog života, a posebno ljudi. Bila je gospođa planina (kako se može prevesti njeno ime) koja figurira u brojnim mitovima. Često stoji uz bok Enkija, boga mudrosti, prema čijem je planu stvorila prve ljude, a s bogom Enlilom, vladarem bogova, rodila se božanski heroj Ninurta, koji se borio protiv moćnog čudovišta Asage koje prijeti svjetskom poretku i samim bogovima.

Božica Ninchursanga - kreatorica ljudi

Najstariji tekstovi koji slave hram Keš otkriveni su na lokalitetu Abu Salab i datiraju iz sredine 3. milenijuma. Stoga se svrstava među najstarije književne spomenike drevnih Sumerana, zajedno s tekstovima poput Vijeća Shurupakk ili kratkim pjesmama koje slave pojedine bogove nazvane stručnjacima Za-mi himnama. Čitav sastav bio je pažljivo opisivan sve do starobabilonskog razdoblja, tj. Gotovo hiljadu godina. Mjesto grada u kojem se nalazio hram nikada nije precizno identificirano, iako ga neki stručnjaci povezuju s mjestom Tell al-Wilayah. Međutim, ako je istina ono što sugeriraju drevni tekstovi, naime da se radilo o letećoj svemirskoj letjelici, ta činjenica uopće ne čudi.

Dobro prebivalište koje lebdi na nebesima

Kompozicija započinje prologom u kojem Enlil izlazi iz svog prebivališta i razgledava krajolik koji mu odaje počast. Keš je "podigao glavu", a Enlil ga je pohvalio, što je sadržaj ove himne. Sam hram navodno je dizajnirala sama božica Nisaba, čija su kompetencija uključivali geometriju, matematiku, pisanje i astronomiju. Bila je vodeći naučnik u sumerskom panteonu, koji, prema drevnim tekstovima, u ruci drži tablicu lapis lazulija na kojoj su prikazana sazviježđa. Slijedi popis tradicionalnih epiteta koji se pripisuju hramovima, u kojima se ističe važnost povišene visoravni. Sam hram se upoređuje sa planinom koja se uzdiže u nebesa. Tekst je podijeljen na pojedinačne dijelove koji se nazivaju "kuće", a u drugom dijelu navodi se sljedeće:
"Dobar šator, sagrađen na dobrom mjestu, šator Kesh sagrađen na dobrom mjestu, lebdeći na nebesima poput kneževske teglenice, poput svete teglenice s kapijom, poput nebeskog broda, platforme svih zemalja!"
U tekstu se naglašava da hram Keš pluta nebesima i uspoređuje ga s nebeskim brodom (sumerska ma-anna), na kojem je Inana pobjegla u čuvenom mitu o 'Inani i Enkiju' sa svim božanskim principima (ME) koje joj je dao pijani Enki. Između ostalog, u ovom dijelu himne stoji da hram "riče poput vola, riče poput divljeg bika", što sugerira da je ova zgrada zapanjujuće bučila. Buka je često povezana i s bogovima ili božanskim manifestacijama koje se uzdižu ili spuštaju s neba, o čemu svjedoče različiti opisi u judeo-kršćanskoj Bibliji, ali i u drugim tradicijama.

Neverovatne dimenzije

Treći je dio vrlo teško dešifrirati, jer sadrži brojne usporedbe koje savremenom čitatelju možda neće biti potpuno jasne. Počinje mjerenjem hrama koji ima „10 linija na gornjem kraju i 5 linija na donjem kraju; kuća, na gornjem kraju 10 bur, na donjem 5 bur! "
Ako se ne radi samo o pretjerivanju drevnih pisara koji su htjeli preuveličati nemogućnost ove zgrade, to bi značilo da ova ugledna građevina ima oblik obrnute krnje piramide površine 360 ​​m² (manje od 19 x 19 m) na gornjem kraju i 180 m² na donjem kraju i istovremeno nezamislivih 648 000 m² (vjerojatno 900 x 720 m) na gornjem kraju i 324 000 m² na dnu. S druge strane, ostale tablice koje nose ovu himnu pokazuju različite dimenzije, tačnije 1 red i 1 bur na gornjem kraju i 5 reda i 5 bur na donjem kraju. To bi značilo da je ovaj objekt imao konvencionalniji, piramidalni oblik, dimenzija 36 m² na gornjem kraju u odnosu na 180 m² na dnu i 64 800 m² na gornjem kraju u odnosu na 324 m² na dnu. Stručnjaci su zbunjeni ovim dimenzijama i dispozicijama i stoga nude objašnjenje da donji kraj znači tlocrt, a gornji kraj ukupnu površinu zgrade. Međutim, treba naglasiti da Kesh nije samo jedna zgrada, već je opisan kao čitav grad koji troši mnoštvo stoke i ovaca i u kojem tumaraju stada jelena. Ostatak trećeg dijela sadrži misteriozne i teško razumljive usporedbe gornjeg i donjeg kraja hrama s različitim životinjama, poput divljih bikova ili ovaca. Neke su usporedbe možda razumljivije - tačnije, usporedba s pelikanom koji pluta na površini sugerira da je ovaj plutajući grad mogao sletjeti na more i ploviti. To bi potvrdio isječak iz Enllijeve uvodne pohvale, u kojem se navodi da su korijeni hrama u Abzu, dubini podmorja, ili usporedba njegovog donjeg dijela s izvorom za razliku od gornjeg u odnosu na planinu. Gornji i donji dijelovi hrama također se u tekstu uspoređuju sa oružjem, naime buzdovanom i sjekirom.

Plaketa iz hrama Ninchursanga u Tell el-Obejdu

Dom Anunne

U sljedećim odjeljcima Kesh se naziva domom Anunne, nebeskih bića plemenitog porijekla, a prije svega domom Ninchursange, božice tvorke odgovorne prema mitu o Enkiju i Ninmachu (drugo ime za Ninchursangu) za formiranje prvih ljudi prema Enkijevom nacrtu i uputama. Kreativnu ulogu Ninchursange i njenog prebivališta potvrđuje i ova himna u kojoj je hram opisan kao "kuća koja rađa nebrojene ljude" i "kuća u kojoj se rađaju kraljevi". Nadalje, u petom dijelu, Ninchursanga izravno pomaže u porođajima koji su se odvijali u ovoj vili, koja je možda bila ogroman zoološki vrt i biološki laboratorij s opremom za umjetno osjemenjivanje, genetsku manipulaciju i kloniranje ljudi i brojnih vrsta životinja.
Pretposljednji dio posvećen je svećenicima koji služe u ovom hramu i ritualima koji se u njemu odvijaju praćeni raznim muzičkim instrumentima. Neosporna je činjenica da su drevni Sumerani, poput svojih bogova, podnosili kvalitetnu muzičku produkciju i u svojim tekstovima bilježili niz gudačkih i udaraljnih instrumenata. Posljednji dio završava cijelu himnu izazovom i istovremeno upozorenjem da ljudi dolaze u grad Keš, ali istovremeno da se ne približavaju previše bez dužnog poštovanja i divljenja. Naravno, predmemorija se također pojavljuje u himni hramovima, gdje je opisana na sljedeći način:
"O moćni Cashew, s neba i sa zemlje, pobuđujući užas poput velike rogate zmije, dom Ninchursange, sagrađen na zastrašujućem mjestu!"

Brtveni valjak s motivom ljudskog stvaranja

Kozmičko poreklo

Detaljan opis hrama Kesh nesumnjivo izaziva ideju o ogromnoj vazdušnoj ili čak svemirskoj letjelici, u čijoj unutrašnjosti se kriju ne samo biološki laboratoriji, već i veliki prostori sa živim životinjama i naravno odaje njenog zapovjednika, tvorca Ninchursange i gomile Anune koja je prati i pomaže joj. u svojim zadacima. Sasvim je moguće da je ova plutajuća baza služila kao matični brod Anunne i pružala vezu između svemirske sfere i zemlje. Dokaz tome je česta pojava veze AN KI, koja označava nebo i zemlju, u ovom tekstu. Međutim, pojam ANKI takođe se može shvatiti kao pojam za svemir ili svemir - zbroj nebeske i zemaljske, a samim tim i nematerijalne i materijalne sfere. Prema sumerskim kosmogonskim tekstovima, kombinacija AN i KI stvorila je svemir kao takav, a njihovo ponovno razdvajanje od boga Enlila ponovo u zasebne AN i KI stvorilo je materijalni svijet u kojem žive biljke, životinje i na kraju ljudi.