Inanna preuzima kuću Nebesku

Drugi opis sumerskog hrama kao letećeg objekta koji se spušta s neba dolazi iz fragmentarno sačuvane pjesme Inanna i An, čija je središnja tema Inanovo osnaživanje rezidencije boga Ane, koji je bio najviši od svih bogova i koji se tumači kao personifikacija samog neba. Iako je komad vrlo skiciran i njegova interpretacija je teška, sačuvali smo opis Aninog prebivališta E-Anna:
„E-anna dolazi s neba,… dama nebeska (Inanna) usredotočila se na napad velikih nebesa,… Inana je svoj um usredotočila na zauzimanje velikih nebesa…. ona se usredotočila na napad nebesa. "
Tako možemo ovdje jasno vidjeti da prebivalište boga Ane slijeće na Zemlju i Inan, koji se u tom trenutku nalazi na njemu, želi je steći za sebe. Inanna je poznata po svojoj ambiciji i želji za dominacijom u svim sferama postojanja, nebeskoj i podzemnoj, o čemu svjedoči mnogo poznatija pjesma o njenom spuštanju u podzemni svijet, smrti i uskrsnuću.
Međutim, opis E-Ane kao letećeg objekta tu se ne završava. Kako saznajemo kasnije, Inana je sklopila tajni dogovor sa svojim bratom Utuom i objasnila mu da želi dobiti E-Anu za svog ljubavnika, vladara Uruka, kojeg je An odbio dati E-Ani. U sljedećem, teško oštećenom dijelu, saznajemo kako se Inana udružila s ribičem kako bi joj pomogao u zauzimanju E-Ane. Iznenađujuće traže E-Anu u močvarama i trsku gdje je bila skrivena. Ribolov se takođe plaši da će biti primećeni i protiv njih će biti poslan "loš vetar" koji bi oborio čamac. Kad je otkriju, zaprepašteni su:
„Adagbir,… Enlil,… kroz gustine i visoke trske. Zaprepašteno je pogledala E-Anu koja se spušta s neba. "

Inanna je prikazana na valjku za zaptivanje iz akadskog perioda.

E-anna sleti

Tako Eanna sleti u močvare u blizini Uruka, a Inanna će je uskoro iskoristiti. Iz sljedećeg opisa izgleda da jedna od Aninih slugu vodi E-Anu na slijetanje:
„Šul-a-zida, pastir Anus, uzeo je kosmički konop u svoje ruke. Nakon pada ... s neba, nadvladao je zaštitnička božanstva. ... I zadrži ga ispod horizonta. "
Prije nego što Inanna izvrši invaziju na E-Anu, ona izvodi zaštitni ritual koji uključuje udaranje škorpiona i pijenje vode za čišćenje, što može biti pogrešno shvaćena metafora. U sljedećem dijelu ona već govori s Anom, ali nije preživjela. Ali Anina reakcija je iznenađujuća. Uzdahnuo je da je Inana postao moćniji od njega i zaključio da će se dužina dana i noći mijenjati, dok će nastupiti ekvinocija. Na kraju pjesme kaže se da je Inanna uhvatila E-Anu i da je sada njena ljubavnica, najmoćnija od svih bogova.

Ilustracije: Bijeli hram Uruka posvećen Ano. Izvor: archaeologyillustrated.com

Ova pjesma, kao i u većini sumerskih mitoloških sastava, miješa opis stvarnih događaja, priču o porijeklu stvari i kosmološke pojave povezane s tim događajima ili stvarima u kasnijim tradicijama. Dakle, ove su priče stvorile nešto poput mape uma koja omogućava čuvanje i prijenos bitnih informacija u kodiranom, ali lako čitljivom obliku. Na taj način nisu sačuvani samo povijesni događaji, već i značajni astronomski fenomeni i duhovne misterije ili inicijacije, a cijeli je mit funkcionirao kao kod koji se mogao pročitati na više različitih razina.

Ilustracija: Urugvajski hram Eanna posvećen božici Inanni.

Enmerkar i Inanna hram

Hram E-anne pojavljuje se u jednoj drugoj epskoj pesmi, Enmerkaru i Gospodu Aratte. U ovoj epizodi, dijelu četverodijelnog ciklusa "Uruck", kralj Uruka Enmerkara pita božicu Inannu za dozvolu da osvoji misterioznu i daleku zemlju Aratta, bogatu plemenitim metalima i dragocjenim kamenjem koje su toliko rijetke u ravnom krajoliku južne Mezopotamije.
„Moja sestra (Inanna), neka Aratta vešto radi zlato i srebro za mene i mog Uruka. Neka odreže lazurit bez karijesa iz kaldrme, neka ... prozirni lazurit bez karijesa ... izgradi sveto
planina u Uruku. Neka Aratta sagradi hram koji je sišao s neba - mjesto vašeg obožavanja, svetište Enah; prepustite Aratti da vješto obrađuje unutrašnjost gipara, vašeg stana; Ja, blistavi mladić, mogao bih ostati tamo u tvojim rukama. "
Ovaj ciklus, sastavljen od četiri slabo povezane epske kompozicije, opisuje sukob između Uruka i Aratte, čiji razlog nije samo bogatstvo minerala tajanstvene planinske zemlje, već prije svega naklonost božice Inanne. Oboje vladara, Enmerkar iz Uruka i Ensuchkeshdanna iz Arrate, tvrde da ih je Inanna izabrala i imaju pravo da s njom dijele krevet u svetom braku koji im daje pravo da vladaju voljom bogova. Sama Inanna ne intervenira u ovom sukobu, samo ga nadgleda i ponekad daje vrijedne savjete Enmerkaru, koji je njezin stvarni odabranik i koga potajno podržava. U prva dva dijela sukob se odvija na nivou takmičenja, a oružani se susret događa tek u trećem dijelu, čiji je glavni lik uručki ratnik Lugalbanda. Na putu do Arrate boluje od bolesti, a saborci ga ostavljaju u pećini, gdje doživljava mistično iskustvo na rubu smrti i čudesno je izliječen od svoje bolesti. Sadržaj četvrte kompozicije je Lugalbandov povratak u uručku vojsku koja opsjeda Arattu. Lutajući planinama, upoznaje orla Anzua, koji ga nagrađuje za brigu o svom mladuncu čineći ga najbržim trkačem. Lugalbanda se ponovo okuplja sa svojom vrstom, ali otkriva da je opsada uzaludna. Enmerkar, koji zapovijeda opsadom, odluči poslati brzog izaslanika u Uruk do Inanne da mu pomogne. Lugalbanda se nudi i, zahvaljujući svojoj brzini, na vrijeme donosi poruku od Inanne, koja otkriva Enmerkaru mjesto snažnog oružja A-an-kar (u prijevodu Oružje - Nebeski udar). Kraj kompozicije slavi grad Aratta, ali čini se da je osvojen, a njegova blaga i vješti majstori kreću prema Uruku kako bi izgradili rezidenciju senzualne božice i njenog zemaljskog ljubavnika.

Anubaninijevo reljef iz današnjeg iranskog Irana koji prikazuje boginju Inannu i kralja.