Nebeski putevi u drevnoj Mezopotamiji (epizoda 4)

1177x 20. 01. 2020 1 Reader

Inanna preuzima kuću Nebesku

Drugi opis sumerskog hrama kao letećeg objekta koji se spušta s neba dolazi iz fragmentarno sačuvane pjesme Inanna i An, čija je središnja tema Inanovo osnaživanje rezidencije boga Ane, koji je bio najviši od svih bogova i koji se tumači kao personifikacija samog neba. Iako je komad vrlo skiciran i njegova interpretacija je teška, sačuvali smo opis Aninog prebivališta E-Anna:
„E-anna dolazi s neba,… dama nebeska (Inanna) usredotočila se na napad velikih nebesa,… Inana je svoj um usredotočila na zauzimanje velikih nebesa…. ona se usredotočila na napad nebesa. "
Tako možemo ovdje jasno vidjeti da prebivalište boga Ane slijeće na Zemlju i Inan, koji se u tom trenutku nalazi na njemu, želi je steći za sebe. Inanna je poznata po svojoj ambiciji i želji za dominacijom u svim sferama postojanja, nebeskoj i podzemnoj, o čemu svjedoči mnogo poznatija pjesma o njenom spuštanju u podzemni svijet, smrti i uskrsnuću.
Međutim, opis E-Ane kao letećeg objekta tu se ne završava. Kako saznajemo kasnije, Inana je sklopila tajni dogovor sa svojim bratom Utuom i objasnila mu da želi dobiti E-Anu za svog ljubavnika, vladara Uruka, kojeg je An odbio dati E-Ani. U sljedećem, teško oštećenom dijelu, saznajemo kako se Inana udružila s ribičem kako bi joj pomogao u zauzimanju E-Ane. Iznenađujuće traže E-Anu u močvarama i trsku gdje je bila skrivena. Ribolov se takođe plaši da će biti primećeni i protiv njih će biti poslan "loš vetar" koji bi oborio čamac. Kad je otkriju, zaprepašteni su:
„Adagbir,… Enlil,… kroz gustine i visoke trske. Zaprepašteno je pogledala E-Anu koja se spušta s neba. "

Inanna je prikazana na valjku za zaptivanje iz akadskog perioda.

E-anna sleti

Tako Eanna sleti u močvare u blizini Uruka, a Inanna će je uskoro iskoristiti. Iz sljedećeg opisa izgleda da jedna od Aninih slugu vodi E-Anu na slijetanje:
„Šul-a-zida, pastir Anus, uzeo je kosmički konop u svoje ruke. Nakon pada ... s neba, nadvladao je zaštitnička božanstva. ... I zadrži ga ispod horizonta. "
Prije nego što Inanna izvrši invaziju na E-Anu, ona izvodi zaštitni ritual koji uključuje udaranje škorpiona i pijenje vode za čišćenje, što može biti pogrešno shvaćena metafora. U sljedećem dijelu ona već govori s Anom, ali nije preživjela. Ali Anina reakcija je iznenađujuća. Uzdahnuo je da je Inana postao moćniji od njega i zaključio da će se dužina dana i noći mijenjati, dok će nastupiti ekvinocija. Na kraju pjesme kaže se da je Inanna uhvatila E-Anu i da je sada njena ljubavnica, najmoćnija od svih bogova.

Ilustracije: Bijeli hram Uruka posvećen Ano. Izvor: archaeologyillustrated.com

Ova pjesma, kao i u većini sumerskih mitoloških sastava, miješa opis stvarnih događaja, priču o porijeklu stvari i kosmološke pojave povezane s tim događajima ili stvarima u kasnijim tradicijama. Dakle, ove su priče stvorile nešto poput mape uma koja omogućava čuvanje i prijenos bitnih informacija u kodiranom, ali lako čitljivom obliku. Na taj način nisu sačuvani samo povijesni događaji, već i značajni astronomski fenomeni i duhovne misterije ili inicijacije, a cijeli je mit funkcionirao kao kod koji se mogao pročitati na više različitih razina.

Ilustracija: Urugvajski hram Eanna posvećen božici Inanni.

Enmerkar i Inanna hram

Hram E-anne pojavljuje se u jednoj drugoj epskoj pesmi, Enmerkaru i Gospodu Aratte. U ovoj epizodi, dijelu četverodijelnog ciklusa "Uruck", kralj Uruka Enmerkara pita božicu Inannu za dozvolu da osvoji misterioznu i daleku zemlju Aratta, bogatu plemenitim metalima i dragocjenim kamenjem koje su toliko rijetke u ravnom krajoliku južne Mezopotamije.
„Moja sestra (Inanna), neka Aratta vešto radi zlato i srebro za mene i mog Uruka. Neka odreže lazurit bez karijesa iz kaldrme, neka ... prozirni lazurit bez karijesa ... izgradi sveto
planina u Uruku. Neka Aratta izgradi hram koji je sišao s neba - umesto vašeg štovanja, svetište E-Ane; može li Aratta raditi unutrašnjost gitare, vaš tabernak; Ja, svijetli mladić, mogao bih vam ostati u zagrljaju. "
Ovaj ciklus, sastavljen od četiri slabo povezana epska djela, opisuje sukob Uruka i Aratte, a razlog tome nije samo bogatstvo mineralnih sirovina tajanstvene planinske zemlje, već prije svega naklonost boginje Inanne. Oba vladara, Enmerkar iz Uruka i Ensuchkešdanna od Arrata, tvrde da ih je izabrala Inanna i imaju pravo dijeliti krevet s njom u svetom braku koji im daje pravo da vladaju po volji bogova. Inanna se sama ne miješa u ovaj sukob, samo ga pogleda i povremeno daje vrijedne savjete Enmerkaru koji je njen izabranik i potajno podržava. U prva dva dijela sukob odvija se na nivou konkurencije, a oružani sukob događa se tek u trećem dijelu, čiji je glavni junak Uruckov ratnik Lugalbanda. Bolestan je na putu za Arrata, a drugovi su ga ostavili u pećini u kojoj na rubu smrti doživljava mistično iskustvo i čudesno liječi svoju bolest. Sadržaj četvrte pjesme je povratak Lugalbanda u vojsku Uruka koji je opsjedao Aratt. Dok luta po planinama, nailazi na orla Anzu, koji ga nagrađuje što se brine o svom mladuncu čineći ga najbržim trkačem. Lugalbanda se ponovno ujedinjuje sa svojim drugovima, ali otkriva da je opsada uzaludna. Enmerkar, zapovjednik opsade, odlučuje poslati brzog glasnika Uruka u Inannu da mu pomogne. Lugalbanda nudi, i zahvaljujući svojoj brzini, pravovremenu poruku od Inanne, kojom Enmerkarovi otkriva lokaciju moćnog oružja A-an-kar (u prijevodu oružje - nebeski štrajk). Kraj pjesme slavi grad Aratt, ali čini se da je osvojen, a njegovo blago i vješti majstori kreću se prema Uruku da bi sagradili prebivalište senzualne boginje i njenog zemaljskog ljubavnika.

Anubaninijevo reljef iz današnjeg iranskog Irana koji prikazuje boginju Inannu i kralja.

Nebeske staze u drevnoj Mezopotamiji

Više delova iz serije

Ostavite odgovor