Nebeski putevi u drevnoj Mezopotamiji (epizoda 5)

838x 30. 01. 2020 1 Reader

Enki-jeva plutajuća palača

Bog Enki u pratnji svog komornika Isimuda i dlakavog sluge lachamou.

Međutim, hramovi, prebivališta bogova opisana u sumerskim tekstovima, nisu ograničena na leteće strojeve koji se spuštaju s neba. U slučaju hrama boga Enkija, najmudrijeg od bogova, saznajemo da je njegov hram lebdio na vodi, bilo da su morske ili močvarne vode koje okružuju grad Erid, njegovu rezidenciju. To je vodeni element koji prati Enki na svakom koraku. Svi mitovi o Enkiju jasno govore da je njegovo prebivalište bilo u Abzu, možda morskoj dubini, što sumerolozi i asiriolozi često tumače kao slatkovodni ocean između zemljine površine i podzemlja. Možda na to tumačenje utječe akadski mit o stvaranju Enuma Elija, u kojem je Apsu personificiran kao slatkovodni ocean, koji se miješa sa slanim vodama njegovog kolege Tiamat, rađajući prvu generaciju bogova. Još jedan sumerski izraz za Abzu je također engur, što prema Pennsylvania Sumerian Dictionary znači "(kozmičke) podzemne vode." A Abzu se doista može smatrati u potpuno drugačijoj mjeri nego kao podzemni ocean ili dubina mora, naime kosmička dubina. Pravo sjedište Enkija bi se tada nalazilo u dubinama kosmosa, odakle bi se spustio na Zemlju i sletio na površinu mora, slično gore spomenutom hramu Keš. Kao podršku ovoj tvrdnji može se podsjetiti akadski mit o stvaranju svijeta Enuma Elija, u kojem Apsu djeluje kao jedan od osnovnih primitivaca iz kojeg je stvoren svemir i nakon njegove smrti ili transformacije Enki je tamo ustanovio prebivalište.

Stanovanje čiji su temelji u Abzu

Ilustracija: Luka Erid, glavni grad Enkija.

Da bismo bolje razumjeli prirodu Enkijevog sjedišta, tekst pjesme "Enki i organizacija svijeta", jedan od najvažnijih mitova o Enkiju, može vam pomoći. U njemu je bog, na zapovijed Enlile, prvo uredio svijet, a zatim podijelio moći pojedinih bogova. Međutim, ovaj mit sadrži i vrijedne podatke o Enkijevom boravku kao takvom:
„Vaše veliko prebivalište ima temelje u Abzu, veliko sidrište neba i zemlje. Sagradio sam svoju Abzu, utočište, u…, i odredio dobru sudbinu za nju.
Tekst se prema tome odnosi na Abzu kao mjesto podrijetla ili izvor snage za Enkijevo prebivalište, a ujedno označava i njegovo svetište, o čemu svjedoče tradicionalna imena sumerskog hrama u Eridu, naime E-abzu i E-engura, odnosno kuća abzu / kozmička voda. Treba dodati da neki istraživači povezuju Abzu sa građevinama koje su pronađene u Južnoj Africi, a koje su ostaci iskopavanja zlata drevnih posjetilaca sa zvijezda. Zapravo, ove strukture su, prema Michaelu Tellingeru, ogromne generatore energije koji ne samo što su omogućili vađenje zlata na industrijskom nivou, već su ih koristili i za prijevoz izvučenog zlata do matičnog broda od strane Anunne. To se odražava i na izraz "sidrište neba i zemlje" korišten u tom isječku, koji se može protumačiti kao teleportacija ili područje slijetanja.
Međutim, povezanost Enkija s vodom kao takvom neosporna je i opetovano je naglašena u svim tekstovima u kojima je prisutan ovaj bog. Ovu blisku povezanost dodatno potkrepljuje činjenica da je sama Enkijeva palača stajala na morskoj površini ili ispod nje, što je ilustrirano u sljedećem odlomku: Gospod je ustanovio svetište, sveto svetište, čija je unutrašnjost genijalno izgrađena. Postavio je svetište u moru, sveto svetište čiji su unutrašnji prostori genijalno izgrađeni. Svetište čiji su unutrašnji prostori upleteni pređa je izvan svakog razumijevanja. Temelji svetišta nalaze se u blizini sazviježđa Polje, temelji svetog gornjeg svetišta upućuju na zviježđe Kočije. Njegovo zastrašujuće more je val bubrenja, njegova veličanstvenost je zastrašujuća. Bogovi Anunne se ne usuđuju da joj se približe. … Da bi osvežili njihova srca, palača se raduje. Anunna stoji u molitvi i molitvi. Podigli su veliki oltar za Enkija u E-Engleskoj, za Gospoda ... Velikog princa ... morskog pelikana.
Opis svetišta kao takvog evocira vrlo složenu strukturu koja je nadišla razumjevanja ljudi toga vremena. Struktura toliko složena da je ličila na zapetljanu pređu, gotov labirint. Međutim, saznajemo i osnovne informacije o orijentaciji ili kosmičkom poravnanju Enkijevog prebivališta sa zvjezdanim objektima. Prvo je zviježđe "Polje", kod nas poznato kao sazviježđe pegaz, a drugo je veliki vagon. Važnost i jedinstvenost svetišta naglašava i činjenica da mu druga Anunna ne želi prići, očito bez prethodnog poziva. Paradoksalno je, međutim, da oni izgledaju poput svećenika, ako želite, hramu, koji podižu oltar i nude molitvu. Kao i u slučaju Keča, Anunna je prisutna direktno u prostorijama Božjeg prebivališta koje im služe kao prebivalište.

Hram od zlata, srebra i dragulja

Otisak valjka za zaptivanje koji prikazuje brod koji dolazi u hram.

Enkijevo svetište je nesumnjivo predmet koji oduzima dah. Međutim, čitajući tekst „Enkijevo putovanje u Nippur“, moguće je otkriti njegovu pravu prirodu u njegovom apsolutno detaljnom opisu, koji pronalazi paralele u drugim drevnim tekstovima drugih kultura. Tekst pjesme počinje nakon što je Enki dovršio izgradnju svog zapanjujućeg svetilišta vode i otišao u Nippur da Enliliju saopšti tu činjenicu i pravilno proslavi svoj uspjeh s drugim bogovima, uključujući moćnu Anu. Značajan dio ovog članka bavi se opisom Enkijeve nevjerovatne vodene prebivališta. Izuzetno ističe neke važne elemente ove zgrade: „Kralj Enki, Enki, gospodar sudbine, sagradio je svoj hram u potpunosti od srebra i glazure. Srebro i lazurit blistali su na dnevnoj svetlosti. Ab Palata od srebra i lazurita zvuči kao nevjerovatna struktura, ali takav se opis ne razlikuje mnogo od ostalih drevnih opisa izvanzemaljskih letećih mašina izrađenih od sjajnog metalnog dragog kamenja, poput Ezekiela ili indijskih tekstova. Ostali dijelovi teksta dodatno poboljšavaju ovu moguću vezu:
"Izgradio je hram od dragocjenih metala, ukrasio ga glazurama i obilno ga prekrio zlatom."
Nepotrebno je reći da je zlato esencijalna sirovina za svaki svemirski let, jer služi kao savršen izolator, superprovodnik i štit protiv kozmičkih zraka. Takođe je začuđujuće da se kaže da hram zvuči:
„Zidarstvo govori i daje savete. Ovce mu urlaju poput bika; Hram Enki moo. ‟
Osim toga, Enkijev "zid za razgovor" igra središnju ulogu u priči o Ziusudri i potopu. Enki je Žikiudri dao izvještaj o predstojećoj katastrofi i upute kako se spasiti i tako cijelo čovječanstvo. Taj detalj zatim preuzima akadska tradicija priče o Atrahazi i Utanapishtiju, koje su u suštini prepričavanje priče o sumerskom Ziusudri, čiji je izvorni tekst, nažalost, sačuvan samo vrlo fragmentarno. Gledajući dalje „Enkijevo putovanje Nippurom“, nailazimo na tipičan motiv vode koji je svojstveno povezan sa Enkijem:
„Hram sagrađen na ivici, dostojan veličanstvenih božanskih principa! Eridu, tvoja sjena se pruža nad centrom mora! Diže se more bez rivala; moćna rijeka nadahnuća koja plaši
zemlja! ‟
„Kako je izgrađena; kako je izgrađena; dok je Enki podizao Eridu, to je visoka planina koja pluta na vodi.

Enki brod

Otisak valjka za zaptivanje s motivom plovila.

Enkijev odlazak u Nippur također otkriva podatke o Anuninoj tehnologiji, jer opisuje Enkijevo plovilo kakvog ne bismo očekivali u drevnom Sumeru:
"Brod plovi sam, s priveznim konopom. Dok napušta hram na Eridu, rijeka se žuri za svog gospodara: njen zvuk je kopanje teleta, moo dobre krave.
Tako vidimo ovdje opis nečega što nalikuje motornom čamcu ili čamcu. Čini se da se brod sam kreće, a njegovo kretanje praćeno je bubom vode i zvukom motora. Brod je na sličan način opisan u mitu "Enki i organizacija svijeta." U njemu se navodi da Enki putuje morem i posjećuje daleke zemlje, uključujući i zemlju Melucha (sliv rijeke Ind), iz koje donosi zlato i srebro, i poslavši ga u Nippur do Enlila.
Čitav opis Enkijevog sjedišta može se usporediti s fenomenom koji se naziva USO - neidentificirani potopljeni objekt. Izgovara se i piše prije svega u kontekstu drevnih gradova ispod razine mora ili objekata koji su ispod vodene površine i često ostavljaju vodu i kreću se prema nebu, kao što je primjećeno, na jezeru Titikaka, ali i na drugim vodnim tijelima. I upravo je voda, morska dubina nastanjena Enkijem, a sa njim i njegovim vjernim slugama, Abgalima, Akkadijanima nazvao apkallu, koje je njihov gospodar poslao da postane učitelj čovječanstva, kojem su prenijeli sva znanja o poljoprivredi, nauci i umjetnosti, Akkadski tekstovi. Nesumnjivo najvažniji od ovih abgalosa je Adapa, koja je nakon sukoba sa „južnim vjetrom“ pozvana u nebo k sebi Ano kako bi mu objasnila svoje postupke. Put Adape do neba biće detaljnije opisan u drugoj epizodi ove serije.

Nebeske staze u drevnoj Mezopotamiji

Više delova iz serije

Ostavite odgovor