Satanizam (1. dio)

16. 12. 2016
6. međunarodna konferencija egzopolitike, istorije i duhovnosti

Kad čujemo riječ sotonizam, obično zamišljamo demone, žrtve i sakaćenje životinja. Napokon, o tome danas učimo danas i svaki dan iz raznih medija i crkava. Jasno gledamo na sotonizam = zlo, drugim riječima, da ljudi koji ispovijedaju ovaj smjer nisu sposobni voljeti i brine ih samo kako da skrnave i skrnave kršćanstvo što je više moguće. Ali kako sotonisti doživljavaju sebe?

Satanisti smatraju da je Đavo protivnik ili protivnik. Oni se tako bore protiv statusa quo, koji se, kako vjeruju, nosi u duhu kratkovidog čovjekova uma, vođenog glupošću i neznanjem koje se u današnjem društvu širi poput raka. Umjesto toga, ističu inteligenciju, objektivizam, individualnost i zdrav razum, koji su povezani s određenom dozom sebičnosti.

Individualizam se također temelji na uvjerenju da samo čovjek može kontrolirati svoj život, tako da Bog ni na koji način ne može učiniti ljude boljim. Ako, na primjer, pogledamo Djeda Božićnjaka ili našeg Djeda Božićnjaka, postoji opće pravilo: ako pojedinac ne vjeruje u to biće, neće ga počastiti posjetom niti će mu bilo što dati. Satanisti tvrde da tako djeluju sve religije, odnosno nešto za nešto, osim sotonizma. Oni ne vjeruju ni u šta što se ne može vidjeti, uključujući Sotonu. Tvrdi da je to u suprotnosti s racionalizmom.

To postavlja pitanje, zašto se ovo zove sotonizam? Odgovor bismo, kako sami sljedbenici ovog pravca tvrde, pronašli u historiji religije, gdje su cijelo vrijeme isticani samo vjera i poslušnost. Suprotno tome, individualnost i racionalno razmišljanje smatrali su se lošima. Dokazi za ovu tvrdnju mogu se naći, na primjer, u činjenici da je do nedavno Crkva spaljivala i zabranjivala knjige koje su na neki način provocirale i proturječile općoj dogmi. Satanizam, s druge strane, podržava i traži razliku. Zbog toga se Sotona naziva protivnikom ili protivnikom tame.

Moderan Satanizam

Porijeklo sotonizma datira iz duboke prošlosti. Ima mnogo oblika. Obožavanje vraga i demona. Vježbanje vračanja i paktiranje sa Sotonom u zamjenu za nadljudske sposobnosti. Vudu i nekromancija ili čak poganstvo, u slučaju kada se pojedincu daje moć upravo kroz Đavla. Međutim, moderni, savremeni sotonizam ne slijedi nijedno od gore navedenih uputstava.

Počeci moderne koncepcije sotonizma sežu u 1966. godinu, kada je Anton LaVey obrijao glavu, izveo ritual i najavio osnivanje Satanine crkve. Glavna ideja bila je suprotstaviti se zapadnjačkoj koncepciji kršćanstva i društvenoj represiji koristeći prirodni instinkt i želje.

Filozofija satanske crkve uticala je na ova dela:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey i knjiga Magick

- Cinična, antiteološka gledišta Friedricha Nietzschea

- Objektivizam Ayne Rand

- Phineas Taylor Barnum i njegov moderni način glasne promocije

- Brutalna stvarnost spisa autora, koji se pojavio pod pseudonimom Ragnar Crvenobradi

Ali, vratimo se LaVeyu. Početkom šezdesetih godina, prije osnivanja Sotonine crkve, održao je ponoćne crne mise u svojoj viktorijanskoj kući. Mnogi visoki ljudi pokazali su interes za njegove aktivnosti, čime su mu osigurali svojevrsni status lokalne legende, zbog čega je i osnovao već spomenutu crkvu.

1969. LaVey je napisao Satansku Bibliju, kamen temeljac modernog sotonizma. Prodan je u više od milion primjeraka i preveden je na nekoliko svjetskih jezika.

Crkva Sotone bila je vrlo popularna XNUMX-ih i XNUMX-ih. Posetile su ga i poznate ličnosti.

Godina 1975-a bila je velika promena za satansku crkvu. Počeo je da se razdvaja na nekoliko granica.

Bila je to i godina kada se jedan od visokih članova crkve odvojio i osnovao hram Seth. Svoj je čin obranio rekavši da LaVey više ne vjeruje puno u Sotonu, već je uzima kao metaforu. LaVey je u vragu vidio tamnu silu prirode, a ne natprirodno biće.

Između 1970-a i 1992-a, LaVey je napisao još tri knjige: Satane Witches, Satanistic Rituals i Devil's Notebooks.

Osamdesetih je Amerikom dominirala panika proizašla iz sve veće svijesti o sotonizmu. Ova je tema bila tema emisija, vijesti i novinskih članaka. Rečeno je da su serijske serijske ubice lutale zemljom i otvorile vrtiće koje su vodili pripadnici Đavoljeg kulta, u kojima je trebalo zlostavljati i žrtvovati djecu. Čitava je stvar poprimila takve razmjere da se u to uključio i sam FBI. Međutim, njena istraga nije pokazala da je to slučaj.

Nakon što je 1992. objavljena Vražja bilježnica, LaVey je snimio film pod nazivom Govori o vragu, koji je zapravo bio dokumentarac o njemu samom, povijesti sotonizma i njegove crkve. Zahvaljujući ovom filmu činilo se da se interes za sotonizam malo povećao, ali pravi procvat dogodio se tek 1996.

1996. godine izvanredna umjetnica Marilyn Manson izdala je album Antichrist Superstar, što je dovelo do nezapamćenog vala zanimanja za sotonizam, posebno među pripadnicima takozvanog gotičkog pokreta, što je bilo više-manje pitanje adolescenata. Mnogi su se mladi ljudi proglasili sotonistima, ali umjesto da su zaista to bili, oni su maskirali svoju pobunu protiv kršćanstva i svojih roditelja.

Ipak, za Sotone je bila zlatna žetva. Zahtevi za članstvo su se samo pomnožili. Ironično je, međutim, u toku najvećeg buma koji je LaVey umro, a srčana insuficijencija u njegovoj kući noću 27.10 1997.

Satanska crkva nakon LaVeyove smrti

Nije bilo iznenađenje što je kraj osnivača crkve satanističke zajednice suspendovan neko vreme. Takođe je bilo puno ljudi koji su pokušali demistifikovati i otkriti privatni život LaVey-a, uključujući i Crkvu.

Karla LaVey (Antonova najstarija kći) i Blanche Barton (bila je autor njegove biografije i takođe majka njegovog sina); obojica se uklapaju u položaj visokih sveštenica Satanine crkve. Međutim, nakon ovog zajedničkog sporazuma, Blanche se povukla posljednjom LaVeyevom oporukom, koja je glasila da crkva, sva imovina i prava na Antonove knjige pripadaju njihovom zajedničkom sinu (zvao se Xerxes).

LaVeyjeva kći Karla osporila je ovu oporuku, rekavši da ju je otac napisao na samrti i pod utjecajem jakih droga. Blanchova volja je na taj način diskreditirana i trebalo je postići novo rješenje.

Karla je potom nasljeđe svog oca prenijela predavanjima na univerzitetima, sudjelovanjem u televizijskim programima i radio stanicama.

1999. odlučila je uspostaviti "Prvu Sotoninu crkvu", koja je ideološki slijedila Sotoninu crkvu.

Blanche sada živi u San Diegu i više nije uključena u upravu Satanine crkve. Crkva trenutno djeluje putem interneta, stranica se službeno nalazi u New Yorku, ali još uvijek postoji poštanski pretinac u San Franciscu, gdje Blanche ima privatnu poštu.

Nakon LaVeyeve smrti 1997. godine, pojavili su se bezbroj izdanaka sotonističkih kultova, ali većina njih ograničena je na Internet.

SATANISMUS DNES

Sotonizam je bio, jest i bit će individualizma, tako da njegovi pristaše ne gledaju na trenutnu "ispravnu" politiku. To je pomalo floskula, ali svejedno je istina: ako želite postati sotonist, ne možete se udružiti ni u jednoj organizaciji. Samo vi sami kontrolirate svoj život.

 

U budućim radovima: manifestacije sotonista u kulturi, politici i društvenom životu, devet sotonskih grijeha, devet osnovnih satanskih izjava, jedanaest satanskih principa i mnoge druge teme.

Satanizam

Ostali dijelovi iz serije