Skriven u pustom kamenjaru na obali Makrana u južnom Balochistanu, Pakistan, arhitektonski je dragulj koji je stoljećima neotkriven i neistražen. "Balochistan Sphinx"Kako se popularno naziva, u javnosti se pojavio tek nakon otvaranja obalnog autoputa Makran 2004. godine, povezujući Karachi sa lučkim gradom Gwadar na obali Makran. Četvorosatna, 240 km duga vožnja krivudavim planinskim putevima i sušnim dolinama dovodi putnike iz Karačija u Nacionalni park Hindol. Tu se nalazi Balachistanska sfinga.

Balochistan Sphinx

Novinari Balochistansku sfingu obično zanemaruju kao prirodnu formaciju, iako se čini da na tom mjestu nije bilo arheoloških iskopavanja. Ako ispitamo karakteristike ove strukture i njenog okolnog kompleksa, teško je prihvatiti često ponavljanu pretpostavku da su je oblikovale prirodne sile. Umjesto toga, mjesto izgleda kao gigantski arhitektonski kompleks, isklesan u stijeni. Kratki pogled na impozantnu statuu pokazuje da Sfinga ima dobro definiranu bradu i jasno prepoznatljive crte lica, poput očiju, nosa i usta, koje su smještene u naizgled savršenom omjeru.

Čini se da je sfinga ukrašena haljinom koja je vrlo podsećaju na odeću Nemezea koju je nosio egipatski faraon. Nemes je pokrivač na pruge koji pokriva tjeme i dio glave. Ima dva velika, upadljiva zaklopca koja mu vise iza ušiju i ispred ramena. Ručke se mogu naći na Balchistanskoj sfingi, kao i neke pruge. Sfinga ima vodoravni žlijeb preko čela, koji odgovara faraonskom pokrivaču za glavu koji drži Neme na mjestu.

Lako možemo vidjeti konture naslonjenih donjih udova Sfinge, koje završavaju vrlo dobro definiranim šapama. Teško je razumjeti kako je priroda mogla tako duboko izrezati kip koji nalikuje dobro poznatoj mitskoj životinji.

Balochistan Sphinx po mnogo čemu podsjeća na Egipatsku sfingu

Hram Sfinge

U neposrednoj blizini Sfinge iz Belučistana nalazi se još jedna važna građevina. Iz daljine izgleda pomalo poput hinduističkog hrama (slično južnoj Indiji), s Mandapom (ulazni hol) i Vimanom (toranj hrama). Čini se da vrh Vimane nedostaje. Sfinga stoji ispred hrama i djeluje kao zaštitnik svetog mjesta.

Sfinga Balochistan leži ispred strukture hrama

U drevnoj, svetoj arhitekturi, Sfinga je izvršavala zaštitnu funkciju i uglavnom je bila postavljana u parovima s obje strane ulaza u hram, grobnica i svetih spomenika. U drevnom Egiptu sfinga je imala tijelo lava, ali glava joj je mogla biti čovjek (Androshix), ovnovi (Criosphinx) ili sokoli (Hierocosphinx). Na primjer, Velika sfinga u Gizi djeluje kao čuvar kompleksa piramida.

U Grčkoj je sfinga imala glavu žene, orlova krila, tijelo lavice i, po nekima, zmijski rep. Kolosalni kip Sfinge iz Naksosa stoji na jonskom stupu u svetom Proročištu u Delfima, djelujući kao zaštitnik mjesta.

U indijskoj umjetnosti i skulpturi sfinga je poznata kao purusha-mriga ("čovječja zvijer" na sanskrtu), a njen primarni položaj bio je u blizini vrata hrama, gdje je djelovala kao čuvar svetišta. Međutim, sfinge su bile isklesane po cijelom hramu, uključujući ulazne kapije (gopuram), hodnike (mandapa) i blizu centralnog svetišta (garba-griha).

Raja Deekshithar identificirala je 3 osnovna oblika indijanske sfinge:

A) Krhka sfinga s ljudskim licem, ali s određenim karakteristikama lava, poput grive i izduženih ušiju.

B) Sfinga koja hoda ili skače sa potpuno ljudskim licem

C) Pola ili potpuno uspravna sfinga, ponekad s brkovima i dugom bradom, često u činu obožavanja Shiva-linge. 6

Sfinge su takođe dio budističke arhitekture jugoistočne Azije. U Mijanmaru ih zovu Manusiha (od sanskrtskog manu-simha, što znači mužjak-lav). Prikazani su u položaju čučeće mačke u uglovima budističkih stupa. Na glavi imaju sužavajuću krunu, a na prednjim udovima ukrašena režnja za uši imaju pričvršćena krila.

Tako u cijelom drevnom svijetu sfinga je djelovala kao zaštitnik svetih mjesta. Nije slučajno da Sfinga iz Belučistana takođe štiti strukturu hrama s kojom je susjedna. To sugerira da je ova građevina građena u skladu s principima sakralne arhitekture.

Pažljiviji pogled na hram Balochistine Sphinx otkriva jasne dokaze o stupovima urezanim na graničnom zidu. Ulaz u hram vidljiv je iza velike gomile sedimenata ili termita. Podignuta, oblikovana konstrukcija lijevo od ulaza mogla bi biti bočno svetište. Sve u svemu, nema sumnje da se radi o masivnom, umjetnom spomeniku iz antike.

Hram Palochistanske sfinge pokazuje jasne znakove da je isklesan u stijeni

Monumentalne skulpture

Zanimljivo je da se pojavljuju na fasadi hrama dva monumentalna kipa s obje strane neposredno iznad ulaza. Izrezi su jako erodirani, što ih čini teškim za prepoznavanje; ali izgleda da bi lik na lijevoj strani mogao biti Kartikeya (Skanda / Murugan), držeći koplje (vel); a lik na lijevoj strani mogao je šetati Ganesha. Inače, i Kartikeya i Ganesha su sinovi Shive, što znači da bi hram mogao biti posvećen Shivi.

Iako je identifikacija u ovom stanju spekulativna, prisustvo urezanih figura na fasadi daje veću težinu teoriji da je riječ o strukturi koju je stvorio čovjek.

Izrezi na hramu Balochistan Sphinx mogli bi biti Kartikeya i Ganesha

Struktura hrama Sfinge sugerira da bi mogla biti Gopuram, tj. Ulazna kula hrama. Poput hrama, Gopurami su uglavnom ravni. Gopurami na vrhu imaju niz ukrasnih kalazama (kamenih ili metalnih pokrivača). Od pažljivog proučavanja ravnog vrha hrama, na vrhu se mogu prepoznati brojni "vrhovi", koji mogu biti nizovi kalašama prekriveni sedimentima ili brežuljci termita. Gopurami su pričvršćeni na granični zid hrama, a čini se da je hram u blizini vanjske granice.

Čuvari vrata

Gopurami imaju i ogromne izrezbarene likove dvarapala, tj. Čuvara vrata; i kao što smo primijetili, čini se da hram Sfinge ima dva monumentalna lika prikazana na fasadi, odmah iznad ulaza, koja služe kao dvarapala.

Hram Balochistan Sphinx mogao bi biti gopuram, tj. Ulazna kula hrama

Viša građevina lijevo od Hrama Sfinge mogla bi biti još jedan gopuram. Iz toga slijedi da bi u kardinalnim pravcima mogla biti četiri gopurama, koja su vodila do središnjeg dvorišta, gdje je sagrađeno glavno svetište hramskog kompleksa (što nije vidljivo na fotografiji). Ova vrsta hramovne arhitekture relativno je česta u hramovima Južne Indije.

Hram Arunachaleshwar u Tamil Naduu u Indiji ima četiri gopurama, odnosno ulazne kule, u glavnim pravcima. U hramskom kompleksu nalazi se mnoštvo svetišta. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Hram platforma sfinge

Povišena platforma, na kojoj su smješteni Sfinga i hram, očito je urezana stupovima, nišama i simetričnim uzorkom koji se proteže preko cijelog gornjeg dijela platforme. Neke od niša mogu biti vrata koja vode do odaja i hodnika ispod hrama Sfinge. Mnogi ljudi vjeruju, uključujući glavne egiptologe poput Marka Lehnera, da su komore i prolazi možda i pod Velikom sfingom u Gizi. Zanimljivo je takođe napomenuti da su se Sfinga iz Belučistana i hram smjestili na povišenoj visoravni, baš kao što su Sfinga i piramide u Egiptu izgrađene na platou Gize s pogledom na grad Kairo.

Još jedna upečatljiva karakteristika ovog mjesta je niz stepenica koje vode do podignute platforme. Čini se da su stepenice ravnomjerno raspoređene i iste visine. Cijelo mjesto stvara dojam velikog stijenskog arhitektonskog kompleksa koji je nagrizen elementima i prekriven slojevima sedimenta koji maskiraju složenije detalje skulptura.

Hramovna platforma Palochistanske sfinge može biti izrađena od urezanih stepenica, stupova, niša i simetričnog uzorka.

Sedimentacija nalazišta

Šta je moglo nanijeti toliko sedimenta na ovom mjestu? Obala Makran u Balochistanu je seizmički aktivna zona koja često stvara ogromne tsunamije koji uništavaju čitava sela. Izvješteno je da je zemljotres 28. novembra 1945. godine sa epicentrom u blizini obale Makrana izazvao tsunami s valovima koji su na nekim mjestima dosezali i do 13 metara.

Pored toga, na obali Makrana postoji niz vulkana od blata, od kojih su neki smješteni u Nacionalnom parku Hingol, u blizini delte Hingol. Intenzivan zemljotres izaziva vulkanske erupcije iz kojih izbija zapanjujuća količina blata i utapa okolni krajolik. Ponekad se na obali Makrana u Arapskom moru pojave blatnjava vulkanska ostrva koja se valovima rasprše u roku od godinu dana. Kombinovani efekti cunamija, vulkana iz blata i termita mogu stoga biti odgovorni za stvaranje sedimenata na ovom mjestu.

Istorijski kontekst

Sofisticirani indijski hramovni kompleks na obali Makrana ne bi trebao biti iznenađenje, jer su arapski kroničari Makrana oduvijek smatrali "granicom al-Hinda". A-Biruni je napisao da "obala al-Hind započinje jugoistok ... "

Iako se apsolutna moć od početka izmjenjivala između indijanskih i pretcističkih kraljeva, ona je cijelo vrijeme zadržavala "indijanski entitet". Tokom decenija koje su prethodile muslimanskim invazijama, Makranom je vladala dinastija hinduističkih kraljeva koji su imali glavni grad Alor u Sinduu.

Termin "Makran" ponekad se smatra da deformiše perzijski Maki-Khor, što znači "ribe koji jedu ribu". Međutim, moguće je i da ime potiče od dravidske "Makara". Kada je kineski hodočasnik Hiuen Tsang Makran posjetio 7. vijek nove ere, primijetio je da je rukopis korišten u Makranu "vrlo sličan onome u Indiji", ali da se jezik "razlikovao od indijskog".

Povjesničar Andre Wink piše:

Isti šef vojske Hiuen Tsang, poznat kao 'O-tien-p'o-chi-lo', nalazi se uz cestu koja vodi kroz Makran. Takođe ga opisuje kao pretežno budistički, slabo naseljen, s manje od 80 budističkih samostana sa oko 5 redovnika. U stvari, 000 kilometara sjeverozapadno od Las Bele u Gandakaharu, u blizini drevnog grada, nalaze se pećine Gondrani, a njihove zgrade pokazuju da su te pećine nesumnjivo bile budističke. Na svom putu preko doline Kij zapadnije (tada pod perzijskom vlašću), Hiuen Tsang je vidio oko 18 budističkih manastira i 100 svećenika. Takođe je vidio nekoliko stotina hramova Deve u ovom dijelu Makrana, a u gradu Su-nu li-chi-shi-fa-lo - koji je vjerovatno Qasrqand - vidio je hram Maheshvara Deve, bogato ukrašen i isklesan. Dakle, postoji vrlo široka rasprostranjenost indijskih kulturnih oblika u Makranu u 6000. stoljeću, čak iu vrijeme kada je potpao pod perzijsku vlast. Za usporedbu, nedavno je posljednje mjesto hinduističkog hodočašća bilo u Makran Hinglaju, 7 km zapadno od današnjeg Karačija, u Las Beli.

Budistički samostani

Prema popisima Hiuen Tsanga, obalu Makrana, čak i u 7. stoljeću, zauzimale su stotine budističkih samostana i pećina, kao i nekoliko stotina hinduističkih hramova, uključujući bogato isklesani hram Gospoda Šive.

Šta se dogodilo s tim pećinama, hramovima i manastirima obale Makran? Zašto nisu restaurirani i prikazani široj javnosti? Da li imaju istu sudbinu kao kompleks hrama Sfinge? Vjerovatno da. Ovi drevni spomenici, koji su bili prekriveni sedimentom, ili su potpuno zaboravljeni ili su previđeni kao prirodne formacije.

U stvari, u blizini Palochistian Sphinx, na vrhu povišene visoravni, nalaze se ostaci onoga što izgleda kao drugi drevni hinduistički hram, zajedno sa Mandapom, Shikhara (Vimana), stupovima i nišama.

Koliko su stari ovi hramovi?

Civilizacija doline Inda, koja se proteže duž obale Makrana, a njeno najzapadnije arheološko nalazište poznato je kao Sutkagen Dor, nalazi se u blizini iranske granice. Neki hramovi i kamene skulpture u regiji, uključujući hramovni kompleks Sfinge, možda su stoga izgrađeni prije hiljade godina, tokom indijskog razdoblja (oko 3000. p. N. E.) Ili ranije. Moguće je da je lokalitet građen u različitim fazama i da su neke građevine vrlo stare, a druge relativno nedavno.

Međutim, datiranje spomenika uklesanih u stijeni je teško zbog odsustva natpisa. Ako mjesto sadrži čitljive natpise koji se mogu protumačiti (još jedna nezgodna izjava, jer rukopis Inda nije otkrio svoje tajne). Tek tada će biti moguće navesti datum jednog od spomenika. U nedostatku natpisa, znanstvenici će se morati osloniti na podatke o artefaktima / ljudskim ostacima, arhitektonskim stilovima, geološkim obrascima erozije i drugim tragovima.

Jedna od trajnih tajni indijske civilizacije je obilje veličanstvenih hramova i spomenika na stijenama koji su građeni od 3. vijeka pne. Odakle vještine i tehnike izgradnje ovih svetih bogomolja bez odgovarajućeg perioda evolucijskog razvoja? Kamenjari na obali Makrana mogu pružiti neophodni kontinuitet između arhitektonskih oblika i tehnika iz indijskog razdoblja i kasnije indijske civilizacije. Moglo bi biti u planinama obale Makrana, gdje su indijski zanatlije usavršavali svoje vještine, a one su kasnije prevožene u indijsku civilizaciju.

Civilizacija doline Inda obuhvatala je lokacije smještene uz obalu Makrana

Vrijedno je obratiti pažnju na ove spomenike

Bez sumnje, postoji virtualno blago arheoloških čuda koja čekaju da budu otkrivena na makranskoj obali Balochistana. Nažalost, ovi čudesni spomenici, koji datiraju iz nepoznate antike, ostaju izolirani zbog zastrašujuće razine apatije prema njima. Čini se da je pokušaj njihovog prepoznavanja i obnavljanja bio vrlo mali, a novinari ih obično zanemaruju kao "prirodne formacije". Situacija se može spasiti samo ako se međunarodnim pažnja posveti tim strukturama i timovi arheologa (i nezavisnih entuzijasta) iz cijelog svijeta posjete ove misteriozne spomenike kako bi ih istražili, obnovili i promovirali.

Značaj ovih drevnih spomenika na Makranskoj obali teško se može precijeniti. Mogli bi biti vrlo drevni i mogli bi nam pružiti važne tragove koji bi otkrili misterioznu prošlost čovječanstva.