1Slovensko svetište na ostrvu Rügen
17. 11. 2016
Istorija Slovena Laba bila je vjerovatno najtužnija priča u povijesti slavenskih plemena, njihov završetak bio je vrlo sličan tragičnoj sudbini baltičkih Prusa (koje na Wikipediji nećete pročitati kao Slavene). Zbog svoje izvjesne izoliranosti, dugo se nisu susreli s kršćanstvom i na kraju im je njihov uporni otpor postao koban. Njemačke i druge misionare pratili su ponovljeni krstaški ratovi, tokom kojih su se dogodile pljačke i ubistva. Kolonizatori miniranja počeli su da forsiraju Slovene. Rezultat je bio nestanak jezika, kulture i istorijske svesti ove etničke grupe na velikom području Srednje Evrope.
Rügen i Rán
Danas je Rügen popularno turističko odredište u Mecklenburg-Zapadnom Pomorju. Arheološki nalazi ukazuju na to da je na ovim mjestima početkom 7. vijeka bilo slavensko naselje, to je bilo pleme Rány (Rujanů), koje je pripadalo Slovenima Elbe. Prema najstarijim sačuvanim zapisima, zapadnoslovenski ogranak došao je na područje današnje Njemačke u 6. (neki izvori navode u 4. i 5.) vijeku nove ere i naselio uglavnom njegov istočni dio.
Rane su stvorile moćnu kneževinu za ono vrijeme, čije je duhovno središte bilo svetište u utvrđenom naselju Arkona, vladar je imao sjedište u Korenici. Danska hronika, Saxo Grammaticus, zapisala je u 12. vijeku: "" Grad Arkona leži na vrhu visoke stijene i sa sjevera, istoka i juga zaštićen je liticama "na zapadnoj strani zaštićen je bedemom visokim oko 20 metara. U sredini se nalazi trg kojim dominira prekrasan drveni hram, spolja ukrašen umjetnim rezbarijama. "
Središnji objekt crkve bio je kip Svantovíta u prirodnoj veličini. Svantovít je bio zaštitnik i zapadnih Slovena (koje je obožavalo nekoliko plemena) i polja, a i dalje je bio "zadužen" za obilje. U raznim izvorima se spominje kao bog rata i ekonomije. Izgledao je kao čovjek s četiri lica, dugačkim mačem, uzdom, sedlom i barjakom. I poput Radegasta, imao je svog svetog bijelog konja. Bijelac je bio zadržan u svetištu, samo je najviši pastuh (svećenik) imao pravo jahati na njemu, a prema usmenoj predaji i sam je Svantovít išao s njim noću noću - ujutro su pronašli konje u staji znojnoj i blatnoj.
Kroničar je opisao najvažnije svetište Slovena Labe, koje se nalazilo na teritoriji plemena Rány, a bilo je i gatara. Proročanstva o žetvi odvijala su se kroz rog obilja. Pastuh ga je napunio vinom - i tu opet riječi saksonske Gramatike: "U desnoj je ruci držala (kip) rog od raznih vrsta metala, koji je svećenik, upoznat sa njegovim ceremonijama . U skladu s tim, utvrdili su i koliko žita treba ostaviti na strani. Predskazali su uspjeh ekspedicija, pomorskih ili ratnih, i raznih drugih namjera, pomoću svetog bijelog konja, kojeg su vodili kroz niz ukrštenih koplja, i prema kojoj nozi su prelazili koji red dolazili do zaključka rezultata. Ako je bilo negativno, odgodili su stvar.
Ne samo Laba već i baltički Sloveni putovali su u svetište da časte Boga, a često istovremeno i za proricanje. Uz to, Svantovítovu moć podržala je svita od tristo jahača i veliko bogatstvo od doniranih poklona i naknada. Stoga ne čudi da je Svantovítov pastuh u nekim stvarima imao veću riječ od princa od Rügena.
Pored poljoprivrede, Rani su se bavili i trgovinom i pomorstvom, za što su imali izvrsne uslove. Ostrvo Rügen ima ne samo prikladan položaj, već i brojne uvale pogodne za luke. Lokalni Sloveni su trgovali uglavnom hranom, koju su u manje plodnoj Skandinaviji mijenjali za oružje, nakit, novčiće itd. Lokalni mornari su se ubrzo proslavili i čak su se počeli nadmetati s Vikinzima, posebno Dancima. Slovenski mornari usudili su se na duga putovanja do Carigrada, Rusije ili Atlantika.
Rane su bile dio Unije veleta (Luticů). Međutim, raspao se početkom XII vijeka.
Zapadni Sloveni
Cvatuće zapadnoslavenske kneževine na teritoriji današnje Njemačke nisu izdržale kršćanski i vojni pritisak Zapada i na kraju su podlegle nakon 300 godina otpora. Pala su mjesta slavenskih svetišta - Retra, Brandenburg (Brena) i Arkona.
Ratni sukobi, koji su nastavili Drugi krstaški rat protiv Slovena 1147. godine, doveli su do pada i okupacije kneževine Obodrit šezdesetih godina, do osvajanja Rügena i okupacije kneževine Stodoran. Poraženi Sloveni nazvani su poganima i živjeli su s tom stigmom još nekoliko stoljeća.
Nakon pada Branibora 1157. godine, Rügen je postao posljednje neovisno slovensko područje i istovremeno posljednje ostrvo slavenske vjere na ovom teritoriju. Arkonu je zadnji put osvojio Danski kralj Valdemar I 1168. godine. Kip Svantovita uništen je i spaljen, a lokalni Sloveni su prisilno pokršteni. Nakon toga, kneževina Rügen pripojena je Danskoj - sve dok Rimsko carstvo nije diplomatskim putem "osvojilo" ovu teritoriju.
Mora se dodati da su ne samo krstaški ratovi mogli pokoriti Labu, već su i doprinijeli borbama između Veleta i Obodrita, koje su poticala okolna germanska plemena.
Podaci koji su nam danas dostupni potječu uglavnom iz Slavonske kronike svećenika Helmolda i iz povijesti Danci Saxon Grammatic. Ne znamo mnogo o religiji Labe i Baltičkih Slovena - jedini izvor (osim arheologije) su izvještaji autora koji, blago rečeno, nisu bili naklonjeni staroslovenskoj vjeri. Mitovi o Elbskim Slovenima nisu zabilježeni i nema analoga islandskih edijskih pjesama ili drevne mitologije.
Ostatak Elbskih Slovena koji su preživjeli do danas su Lužički Srbi. Vjerojatno i Kašubi - u njihovom slučaju još uvijek postoje sporovi oko toga pripadaju li Polabanima (danas je njihov najpoznatiji član Donald Tusk, iako malo ljudi zna da je on Kašuba). U posljednjih 25 godina Lužica je, nažalost, "izgubljena". U davnoj prošlosti pomagao im je Ivan Luksemburški i posebno Karlo IV, koji ih je štitio i zahvaljujući kojima su do danas sačuvali svoj jezik i običaje. Nažalost, germanizacija i asimilacija već "jure" u ponor. Tome je u velikoj mjeri doprinijelo ujedinjenje Njemačke - u DDR-u su, kao manjina, na neki način bili zaštićeni i živjeli na svojoj teritoriji, a nakon ujedinjenja rasuti su po raznim krajevima zemlje u potrazi za mogućnostima za zaradu.
Osnovni izvori o Elbskim Slovenima su - pored Povijesti Danaca (koji su bili najveći neprijatelji Rana, iako su trgovali zajedno) i Slavonske kronike svećenika Helmolda iz Božova (Bosau), postoje još tri velike kronike koje pripadaju vrhunskim djelima istorije srednjovjekovnog ljetopisaca:
- hronika korvejskog monaha Vidukinda
- Ljetopis biskupa Mezibora (Merseburg) Thietmara
- Ljetopis bremenskog kanonika Adama
Na kraju, nekoliko citata iz ovih izvora:
"Međutim, radije su izabrali rat nego mir, vrednujući dragocjenu slobodu prije svega bijedu. Ova vrsta ljudi je žilava, sposobna da izdrži napore, naviknuta na najjadniji način života, a ono što je za nas često težak teret, Sloveni smatraju gotovo zadovoljstvom. Prošlo je mnogo dana, neki su se borili za izmjenu sreće za slavu i za veliko i široko carstvo, drugi za slobodu i protiv prijetnje ovisnosti. "
Widukind, monah samostana Corvey, u Tri knjige saksonske istorije, knjiga II, poglavlje 20, druga polovina X veka.
"Sloveni, koje su kršćanske sudije više nego samo potlačivali, bili su primorani da sruše jaram ropstva i da svoju slobodu brane oružjem."
Adam, bremenski kanonik, u Djelima biskupa hamburške crkve, knjiga II, poglavlje 42, druga polovina XI vijeka.
"Sloveni su oružanom rukom zbacili jaram službe i s tako tvrdoglavim duhom branili slobodu da bi radije umrli nego da ponovo prihvate ime hrišćana i odaju počast saskim vojvodama. Takvu sramotu priredila je nesretna pohlepa Saksonaca, koji su, dok su još bili u punoj snazi, donosili česte pobjede, ne priznajući da rat pripada Bogu i da je od njega pobjeda. Slovenska plemena bila su opterećena takvim obrocima i naknadama da ih je gorka potreba naterala da prkose Božjim zakonima i služenju kneževima. "
Helmold, svećenik Božji, u Slavonskoj kronici, knjiga I, poglavlje 25, str. 110–112, druga polovina 12. vijeka.
Kratki pogovor
Trebali bismo shvatiti da smo posljednji zapadnjački Sloveni. U prošlosti su se za nas primjenjivali isti postupci kao i za Labanske Slovene, uključujući križarske ratove, koje smo preživjeli, a ne samo križarske vojske. Možda i zbog činjenice da je Laba svojim otporom, usmerenim na Slovene, usitnila svoje snage. Međutim, germanska plemena jednom su evakuirala područje u današnjoj Njemačkoj i pobjegla od Huna, a zatim su na ovu teritoriju došli Elbski Sloveni. Ali moravska plemena se nikada nisu "povukla" ispred Avara, saveznika Huna, i zadržala su svoje granice!
Veze i literatura
http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm
http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane
ko poznaje Miroslava Zelenku, preporučujem (drugi "na vlastiti rizik"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932
Aleksej Pludek: Legende davnih vremena (1971) - mitovi i borbe Slovena Labe
