Transilvanija: Tajna glinenih pločica Tărtărij

15. 03. 2020
6. međunarodna konferencija egzopolitike, istorije i duhovnosti

1961. godine izvještaj o arheološkoj senzaciji obišao je čitav naučni svijet. Ne, "udarac" nije došao iz Egipta ili Mezopotamije, već Transilvanije! Bilo je to neočekivano otkriće u Transilvaniji, u malom rumunskom selu Tartarija.

Šta je iznenadilo erudite naučnike koji proučavaju istoriju? Da li je moguće da su naišli na bogato groblje poput Tutankamonove grobnice? Ili su naišli na niz remek-djela drevnih djela? Ništa slično. Za opće uzdizanje pobrinule su se tri male glinene pločice. To su bili tajanstveni likovi, iznenađujuće slični (kako ih je izrazio njihov otkrivač, rumunski arheolog N. Vlassa) sumerskim piktografskim tekstovima s kraja 4. milenijuma pne.

Arheolozi su, međutim, imali još jedno iznenađenje: pronađeni stolovi bili su 1000 godina stariji od Sumerana! Trebalo je samo da pretpostave kako se prije 7 godina najstariji rukopis u ljudskoj historiji mogao naći toliko daleko od granica poznate drevne istočne civilizacije, na mjestu gdje se nikako nisu očekivale.

Sumerani u Transilvaniji?

Godine 1965. njemački sumerolog Adam Falkenstein vjerovao je da su tekstovi napisani u Tartariji pod utjecajem Sumera. MSHood mu se usprotivio tvrdeći da tablete Tartar nemaju apsolutno nikakve veze s literaturom.Rekao je da su Transilvaniju posjetili sumerski trgovci i kopirali njihove lokalne stolove. Naravno, stanovnici Tartarije nisu znali šta je napisano na pločama, ali to ih nije spriječilo da ih koriste u vjerskim ceremonijama.

Nema sumnje da su ideje i Hooda i Falkensteina originalne, ali imaju svoje slabosti. Kako objasniti tisućljetni „rascjep“ u vremenu između tatarskih i sumerskih ploča? I kako je moguće kopirati nešto što još ne postoji? Drugi su stručnjaci vidjeli vezu između tartarskih tekstova i Krete, ali u ovom slučaju to bi bila vremenska razlika od dvije tisuće godina.

Otkriće N. Klase nije prošlo nezapaženo ni kod nas. TSPassek, doktor istorijskih nauka, naložio je mladom arheologu V. Titovu da istraži boravak Sumerana u Transilvaniji. Nažalost, istraživanje nije riješilo misterij Tartara. Međutim, sumerolog A. Kifishin, laboratorijski radnik na Institutu za arheologiju Akademije nauka SSSR-a, izvršio je analizu prikupljenog materijala i došao do sljedećih zaključaka:

  1. Tartarske ploče su mali dio opsežnog sistema lokalne literature.
  2. U tekstu jedne od tablica nalazi se šest drevnih simbola koji odgovaraju "spisku" iz sumerskog grada Džemdet-Nasr, kao i pečati pronađeni u grobnici u Mađarskoj i koji pripadaju kulturi Körös.
  3. Znakove u ovoj tablici treba čitati u krug u smjeru suprotnom od kazaljke na satu.
  4. Sadržaj teksta (ako ga čitamo na sumerskom jeziku) potvrđuje nalaz četvrtastog muškog tijela, također u Tartariji, što bi dokazalo postojanje ritualnog kanibalizma u drevnih Transilvanaca.
  5. Ime lokalnog boga Shaue odgovara sumerskom bogu Usmu (Isimud). Tabela je prevedena na sljedeći način: „Tokom četrdesete godine to je bio ritual prema ustima boga Shauea spaljen stara zena. Bio je deseti. "

Pa, što se krije u tartarskim tablicama? Još nemamo jasan odgovor. Jedno je sigurno, međutim, samo detaljno istraživanje čitavog kompleksa vinčanskih kulturnih znamenitosti (i Tartarija mu pripada) može nas približiti razrješenju misterije tri male glinene pločice.

Radovi davnih dana

Obale rijeke, koje su uzvodno vukli brodovi,Misterija tableta od tatarske gline Putevi kojima su se vozila kočija bili su zarasli u travu ... a stanovi u gradu pretvorili su se u ruševine.

Iz sumerskog epa "Prokletstvo Akad"

Dvadesetak kilometara od Tartarije nalazi se brdo Turdaș, koje skriva neolitsko poljoprivredno naselje. Tu su se iskopavala od kraja prošlog vijeka, ali još uvijek nisu dovršena. Već tada su arheolozi bili fascinirani piktografskim likovima na fragmentima posuda.

Isti znaci pronađeni su i na krhotinama neolitskog lokaliteta Vinča u Srbiji. Tada su ih arheolozi smatrali spaljenim tragovima vlasnika posude. Arheolozi u Turdasu nisu imali sreće, lokalna je rijeka promijenila smjer i isprala gotovo sve. A 1961. godine u Tartariji su se pojavili naučnici.

Posao arheologa težak je, ali izuzetno zanimljiv i pomalo podsjeća na detektivsku profesiju. Kad forenzičari rekonstruišu događaje iz naše sadašnjosti, arheolozi su često prisiljeni sastaviti priče i događaje iz drevne prošlosti s jedva primjetnim tragovima. Tamo gdje oko nestručnjaka vidi samo homogene slojeve tla, stručnjak će definitivno primijetiti ostatke drevnog prebivališta, kamina, keramičkih krhotina i radnog alata. Svaki sloj tla skriva tragove ljudskog života, a takve slojeve arheolozi nazivaju kulturnim.

Činilo se da se posao naučnika bližio kraju i da je Tartaria otkrila sve svoje tajne ... I odjednom su iznenada otkrili jamu ispunjenu pepelom u najnižem sloju. Na njenom dnu pronašli su drevne statue, narukvicu od školjki i tri male glinene pločice prekrivene piktogramima. Pored njih su bile odsječene i ugljenisane kosti odrasle osobe. U ovom su se trenutku drevni farmeri očito žrtvovali svojim bogovima.

Kako su emocije slabile, naučnici su gledali u malene stolove. Dvije su bile pravougaonog oblika, a treća okrugla. U sredini su bile okrugle rupe na okrugloj i na većoj pravougaonoj ploči. Pažljivo istraživanje pokazalo je da su stolovi napravljeni od lokalne gline. Likovi su primijenjeni samo s jedne strane. Tehnika kucanja drevnih Tartaraca bila je vrlo jednostavna: likovi su ugravirani oštrim predmetom u sirovu glinu, a zatim je stol spaljen.

Sumerske tablice u Transilvaniji! To je nezamislivo

Misterija tableta od tatarske glineDa su takve tablice pronađene u Mezopotamiji, niko se ne bi iznenadio. Ali sumerski stolovi u Transilvaniji! To je nezamislivo.

A onda su se sjetili fragmenata posuda turdansko-vinčanske kulture. Uporedili su ih s Tartarcima i dogovor je bio očit. To puno govori. Pisani spomenici Tartarije nisu nastali na "pustom ostrvu", već su bili dio piktografske literature balkanske kulture u Vinči, raširene u periodu od sredine 6. do početka 5. milenijuma pre nove ere.

Prva poljoprivredna naselja pojavila su se na Balkanu već u 6. milenijumu pre nove ere, a tokom narednih hiljadu godina bavila su se poljoprivredom na čitavoj teritoriji jugoistočne i srednje Evrope. Kako su živjeli prvi poljoprivrednici? Isprva su živjeli u zemunicama i obrađivali zemlju kamenim alatima. Osnovna kultura bila je ječam. I vremenom se izgled naselja promijenio.

Pred kraj 5. milenijuma pre nove ere počele su se pojavljivati ​​prve zgrade od gline. Konstrukcija kuće bila je jednostavna: izgrađena je drvena nosiva konstrukcija, na koju su bili pričvršćeni zidovi koji su bili isprepleteni tankim šipkama, a zatim premazani glinom.

Stan se grijao nadsvođenim pećima. Ne čini li vam se da je kuća vrlo slična ukrajinskim vikendicama? A kad je kuća propala, srušili su je, izravnali zemlju i izgradili novu. Na taj način naselje je postepeno raslo u visinu. Stoljećima su se na poljoprivrednicima pojavljivale sjekire i drugi alati od bakra.

A kako su izgledali drevni stanovnici Transilvanije?

Višestruke figure otkrivene tijekom iskopavanja mogu nam pomoći da rekonstruiramo njihov izgled.

Ispred nas je muška glava od gline. Mirno muževno lice, prepoznatljiv nos s kvrgom, kosa podijeljena stazom i zavezana u čvor straga. Koga je drevni umjetnik prikazao? Poglavicu, šamana ili jednostavno vršnjaka, to je teško reći. Ali nešto drugo je važno, ispred nas je statueta, izvedena prema određenim strogim pravilima, i lice drevnog čovjeka iz Transilvanije. Gleda nas iz dubine sedam milenijuma!

Misterija tableta od tatarske glineA ovdje je stilizirani prikaz žene. Tijelo je prekriveno zamršenim geometrijskim ornamentom, što stvara prekrasan uzorak. Isti ukras nalazimo i na drugim kipovima turdansko-vinčanske kulture. Vjerovatno je umjetno ispreplitanje linija imalo određeno značenje. Možda je to bila tetovaža koju su žene u to vrijeme uljepšavale ili je imala drugačije magično značenje. Odgovor je teško pronaći, jer žene uvijek nisu željele otkriti svoje tajne.

Posebno je zanimljiv veliki obredni vrč koji dolazi iz ranog razdoblja vinčanske kulture. Na njemu vidimo crtež, koji vjerojatno prikazuje svetište, koje opet podsjeća na svetišta drevnih Sumerana. Slučajno podudaranje? Ali vremenom ih dijeli gotovo dvadeset vijekova.

Usput, odakle takva sigurnost u vezi s izlascima? I kako je bilo moguće utvrditi starost tartarskih ploča kada tokom iskopavanja nije bilo posuda, niti njihovih krhotina, prema čemu se obično određuje period kada su napravljene?

Fizika pomaže istoriji

Arheolozi su priskočili u pomoć fizičarima. Profesor sa Univerziteta u Čikagu Willard Libby, koji je razvio metodu datiranja radioaktivnog ugljenika C-14 (za svoje otkriće dobio je Nobelovu nagradu).

Radioaktivni ugljenik C-14 nastaje u Zemljinoj atmosferi kosmičkim zracima, oksidira se i pada na tlo, ulazeći tako u biljke, a potom i u životinje. U mrtvim tkivima njegov sadržaj postepeno opada, a nakon određenog vremena određena količina C-14 propada. Poluživot C-14 je 5360 godina. Stoga je moguće odrediti vrijeme koje je proteklo od smrti biljaka i životinja prema sadržaju izotopa u organskim ostacima. Metoda W. Libbyja relativno je precizna, odstupanja su ± 50 - 100 godina.

Fizika pomaže istorijiDakle, šta se zapravo dogodilo, prije skoro 7 godina, na drevnom svečanom mjestu? Je li u pravu Sumerolog, koji je uvjeren da su arheolozi otkrili tragove ritualnog kanibalizma? Možda je u pravu. Ali da li je zamislivo da u društvu koje je dostiglo znatan nivo književnosti postoji kanibalizam, čak i ako je to bio ritual? Moguće je da to potvrđuje istraživanje niza pretkolumbovskih civilizacija.

Inače, sumerski natpis, koji je objavio S. Langdon, govori o ritualnom ubijanju prvosveštenika, a zatim o izboru novog. Moguće je da se nešto slično dogodilo i u Tartariji. Spalili su tijelo ubijenog sveštenika u svetoj vatri i na njegove ostatke postavili statue bogova, zaštitnike Tartarije i čarobne ploče. Međutim, nemamo dokaza da je svećenik jeo. Nije lako otvoriti zavjesu od šest milenijuma. Drevni svjedoci ceremonije, statuete i ugljenisana kost, šute. Ali možda će progovoriti treći svjedok, drevni likovi.

Riječi na glinenim stolovima

Na prvoj glinenoj ploči ugraviran je simboličan prikaz dviju koza. Između njih se postavlja uho. Je li moguće da je prikaz koza i ušiju simbol dobrobiti zajednice koja se temelji na poljoprivredi i stočarstvu? Ili je to scena lova, kako pretpostavlja N.Vlassa? Zanimljivo je da sličnu temu susrećemo na sumerskim tablicama. Druga tablica podijeljena je na manje dijelove vertikalnom i vodoravnom linijom. Na svakom od tih dijelova postoje različite simboličke slike.

Krug sumerskih svetih simbola je dobro poznat. A kada uporedimo simbole naše tablice sa slikama na ritualnom sudu pronađenim u Jamdet-Nasru, opet smo iznenađeni njihovim sporazumom. Prvi lik na sumerskoj ploči glava je životinje, najvjerovatnije djeteta, drugi prikazuje škorpiona, a treći, po svemu sudeći, glave čovjeka ili božanstva. Četvrti lik prikazuje ribu, peti lik strukturu, a šesti pticu. Stoga možemo pretpostaviti da tablica sadrži simbolične prikaze "jareta", "škorpiona", "boga", "ribe", "zatvorenog prostora - smrti" i "ptice".

Simboli tartarskih ploča ne samo da su identični sumerskim, već su poredani istim redoslijedom. To je gluma Radovi davnih danaopet samo iznenađujuća utakmica? Vjerovatno ne. Grafički oblik može biti slučajan, znanost zna takve slučajeve. Postoji izvanredna sličnost, na primjer, između različitih obilježja misterioznih tekstova praindijske civilizacije Harapp i rongo-rongo pisma s Uskršnjeg ostrva.

Međutim, sličnost simbola i njihova distribucija vjerovatno neće biti slučajni. To nas navodi na pitanje da li religije ljudi Tartarije i Jamdet-Nasre imaju zajedničko porijeklo. A možda je ovo specifični ključ za dešifriranje tartarskih tekstova - iako ne znamo šta je tamo napisano, već znamo kojim redoslijedom da čitamo.

Natpis možemo dešifrirati ako ga čitamo u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. Naravno, nikada nećemo saznati kako je zvučao tartarski jezik, ali možemo shvatiti značenje njihovih likova na osnovu njihovih sumerskih ekvivalenata.

Počnimo čitati treću tablicu, na njoj su znakovi podijeljeni redovima. Broj simbola u pojedinim dijelovima nije velik, što znači da su tartarijanske tablice, kao i stari sumerski tekstovi, bili ideografski, slogovni i da morfologija još nije postojala.

Okrugli sto kaže:

NOVINA KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Za boga Shaue, starješinu dubokog znanja spalila su četvorica vladara."

Šta znači natpis?

Još jednom, nudi nam se poređenje sa rukopisima iz Jamdet-Nasr, koji sadrži spisak sveštenica, sestara koje su bile na čelu četiri plemena. Da li bi bilo moguće da je takvih svećenica-vladarica bilo i u Tartariji? Ali postoje i druge sličnosti. U tartarskom tekstu spominje se bog Shaue, a njegovo ime je prikazano točno kao u Sumerana. Da, očigledno je da je tartarska pločica sadržavala kratke informacije o ritualnoj žrtvi i spaljivanju svećenika koji je završio svoju vladavinu.

Pa ko su bili drevni stanovnici Tartarije koji su napisali "Sumerane" u 5. milenijumu prije nove ere, kada sam Sumer još tada nije postojao? Jesu li bili preci Sumerana? Neki naučnici vjeruju da su se sumerski prethodnici odvojili od drevnih Kartvelesa, koji su napustili današnju Gruziju i Kurdistan, u 15. i 12. milenijumu prije nove ere. Kako bi mogli svoju literaturu prenijeti narodima jugoistočne Evrope? Pitanje je prilično ozbiljno i na njega još nemamo odgovor.

Drevni stanovnici Balkana imali su značajan uticaj na kulturu Male Azije. Povezanost s kulturom Turdaș-Vinče posebno je moguće pratiti pomoću piktograma na keramici. Likovi, koji su ponekad potpuno identični vinčanskim, pronađeni su i na teritoriji Troje (početak 3. milenijuma pre nove ere). Tada se počinju pojavljivati ​​u drugim dijelovima Male Azije.

Udaljeniji izdanak Vinčinih spisa uključuje i piktografske tekstove drevne Krete. Ne može se ne složiti sa sovjetskim arheologom V. Titovom da korijeni drevne književnosti egejskih zemalja sežu do Balkanskog poluostrva u 4. milenijumu prije nove ere, a sigurno nisu nastali pod utjecajem daleke Mezopotamije, kao što su neki naučnici ranije mislili.

Pored toga, poznato je da su osnivači balkanske kulture, Vinča, preko Male Azije preko Male Azije u 5. milenijumu stigli do Kurdistana i Huzestana, gde su se tada naselili preci Sumerana. Ubrzo nakon toga, piktografska protoelamalna književnost pojavila se na ovom području, bliska i sumerskoj i tartarskoj književnosti.

Stoga se zaključuje da oni koji su postavili temelje sumerske književnosti paradoksalno nisu bili Sumerani, već stanovnici Balkana. Kako drugačije objasniti da se najstariji tekst Sumera, datiran s kraja 4. milenijuma pne, pojavio potpuno neočekivano i u potpuno razvijenom obliku. Sumerani su, poput Babilonaca, bili samo dobri učenici koji su uzimali piktografske likove od balkanskih naroda, a zatim ih dalje razvijali u klinast oblik.

Upisana težina razboja, sredina petog milenijuma pne., Kultura Vinča-Turdas, današnja Rumunija. Natpisi su na prednjoj i stražnjoj strani, kao i uz bočne strane. Fotografija iz Znakovi civilizacije.

Grane jednog drveta

Iz pitanja koja su se pojavila u istraživanju otkrića Tartara, dva od njih smatram posebno važnima:

  1. Kako je nastala književnost Tartaria i kojem sistemu spisa pripada?
  2. Kojim jezikom su govorili Tartarijci?
  3. Perlov je sigurno u pravu kada tvrdi da su se sumerska književnost pojavila u južnoj Mezopotamiji krajem 4. milenijuma pne neočekivano i u savršenom obliku. Tamo je napisana najstarija enciklopedija čovječanstva "Harra-hubulu", koja nam je omogućila da se upoznamo sa svjetonazorom ljudi od 10. - 4. milenijuma prije nove ere

Proučavanje zakona unutarnjeg razvoja sumerske piktografije dovodi nas do činjenice da je krajem 4. milenijuma prije nove ere piktografsko pisanje kao sistem već propadalo. Od čitavog sistema sumerskih fontova (prebrojano je približno 38 znakova i njihove varijacije), korišteno je nešto više od 5 znakova, a svi su dolazili iz 72 grupe drevnih simbola. Proces polifonizacije (različita značenja jednog lika) započeo je u skupinama likova sumerskog sistema, ali mnogo prije toga.

Polifonizacija je postepeno urezala vanjsku ljusku složenog karaktera, zatim poremetila unutarnji raspored likova u "poluraspadnutim" temeljima grupa, a zatim uništila sam temelj. Grupe simbola raspale su se u fonetske sveske mnogo prije nego što su Sumerani došli u Meziříčí.

Zanimljivo je da je protoelamska književnost, koja je koegzistirala sa sumerskom i također u Perzijskom zaljevu, doživjela analogan razvoj. Praislamsko pismo može se pratiti do oko 70 grupa osnovnih likova, koji su podijeljeni u 70 fonetskih tomova. I u oba slučaja (protoelamski i sumerski) obilježja imaju i unutarnju i vanjsku strukturu. Međutim, praislamski znakovi još uvijek imaju odrednice i stoga su sustavno bliži kineskim znakovima

Tokom vladavine Fu-si-ja (2852-2752. Pne.) Nomadski Arijevci sa sjeverozapada napali su Kinu i sa sobom donijeli već potpuno razvijenu literaturu. Ali u drevnoj kineskoj piktografiji prevladavala je literatura kulture Namazga (Srednja Azija). Pojedine grupe znakova imaju i sumerski i kineski ekvivalent. Pa, kakav je dogovor sistema pisanja različitih nacija? Srž pudle je u tome što je sve poteklo iz istog izvora, koji se raspao u VII. milenijuma pne

Tokom dva milenijuma prije ovog kolapsa, elamo-kinesko područje došlo je u kontakt s pred-numeričkim kulturama Gurana i Zagrosa u Iranu. Zapadna književnost bila je suprotstavljena zapadnoj, koja je nastala pod uticajem zagrske kulture (Ganj Dare, vidi mapu). Kasnije su na osnovu toga nastali spisi Egipćana, Krečana i Mikenaca, Sumerana i Tatara.

Dakle, legenda o babilonskoj zbrci jezika i podjeli jednog jezika na nekoliko jezika uopće ne mora biti neutemeljena. Jer ako usporedimo 72 skupine osnovnih sumerskih znakova sa analognim osnovnim simbolima svih ostalih sistema pisanja, iznenadit ćemo se sporazumom ne samo u njihovom dizajnu već i u njihovom značenju.

I tako imamo pred sobom komplementarne članke iz nekad cjelovitog, a zatim dezintegriranog sistema. Ako uporedimo rekonstruisanu simboliku ovog fonta iz IX. - VIII. milenijuma pre nove ere sa evropskim znakovima kasnog paleolita (20 - 10 hiljada godina pre nove ere), ne možemo ne primetiti njihovu daleko od slučajne slučajnosti.

Da, fontovi IV. Milenijum prije nove ere nije nastao u raznim dijelovima naše planete, već je samo rezultat osebujnog razvoja iz fragmenata raspadnutog jedinstvenog primitivnog sistema svete simbolike, koji je rođen na jednom mjestu. Poput homo sapiensa, i on dolazi s jednog mjesta, uprkos stavovima rasista.

Pa kojim su jezikom govorili drevni Tartarijci?

Pogledajmo etničku kartu zapadne Evrope u VII. - VI. Milenijum pne. U to je vrijeme, kao rezultat neolitske revolucije, došlo do demografske eksplozije. Tokom stoljeća broj stanovnika se povećao 17 puta (sa 5 miliona na 85). U to je vrijeme došlo do prelaska sa sakupljanja i lova na poljoprivredu za navodnjavanje.

Obilje stanovništva na Balkanskom poluostrvu, domovini semitsko-Hamitskih naroda, pokrenulo je mase ljudi i migriralo u manje naseljena područja u kojima još nije bila neolitska revolucija. Preseljenje se odvijalo u dva pravca, sjeverno uz Dunav i južno kroz Malu Aziju, Bliski istok, sjevernu Afriku i Španiju. Praziti s istoka i Prahamiti sa zapada iskoristili su svoju značajnu brojčanu superiornost i potisnuli Praindoevropljane daleko na sjever (u područja u kojima je tek nedavno došlo do deglacijacije).

Opisi borbi među narodima sačuvani su u keltskoj mitologiji. Imena Praslovana keltskih bogova potvrđuju da su Praslovi, koji se nisu dali pokoriti neprijatelju, bili svjetlo nade u očima francuskih Prakelta i postali su njihovi bogovi. Keltski "praščići", Danani iz porodice Goria, osvojili su Prařeky, a zatim su ušli u dugotrajnu borbu s prasemitima dunavskih kultura. O tome možemo čitati i u indijskim i u grčkim mitovima.

Rat je bio vrlo okrutan i dug. Daleka nacija iranskog Zagrosa postala je saveznica Praindoevropljana, koji su još ranije prošli kroz neolitsku revoluciju i napali Malu Aziju s istoka. Semito-Hamitove "makaze" su rastrgane.

Hamiti su značajan dio svojih snaga usmjerili na područje Egipta, a Semiti na područje Grčke i Male Azije, gdje su na kraju zaustavili invaziju predaka starih Egipćana. Međutim, ispostavilo se da je to bila Pyrrhusova pobjeda. Kampanja Semito-Hamit na kraju nije okrunjena uspjehom.

I u VI. Milenijum pre nove ere, neolitska revolucija dogodila se i među Praindoevropljanima. Nakon uzgoja stoke, preuzeli su kontrolu nad velikim stepama. Kelme su asimilirali Prahamite širom Evrope, a Praziti su se sklonili u region Donjeg Podunavlja.

Početkom XNUMX. milenijuma pne stvorena je velika tampon zona (regija Gornjeg Podunavlja, zapadni Karpati i Ukrajina) sa vrlo prepoznatljivim stanovništvom između Indoevropljana Danske i Pomeranije i Prasemitova Tračke. Kasnije su etničke grupe Lezbos, kulture Tripoli-Kukuteni i Troja nastale iz njegove jezgre (badenska kultura).

Stoga imamo dobar razlog vjerovati da je postojala veza između stanovnika ovog kraja, uključujući Tartarijane i Tripoli, i Praetruskog, što potvrđuju antropološki podaci. Krajem XNUMX. milenijuma pre nove ere, pretursi su definitivno protjerali prasemite sa Balkana u Malu Aziju i Bliski Istok. Ovo je otvorilo put indoevropskim stočarima koji su pobjednički došli sa sjevera.

Slični članci