Misterije Ainu

13861x 21. 07. 2017 1 Reader

Ainu (ali i Ainu, Aina, Ajnu, itd.) su misteriozno pleme, gde su mnogi naučnici iz različitih zemalja srušili zube. Imaju jako lice, oči evropskog tipa (muškarci karakteriše i gusta kosa) i njihov izgled je veoma različit od drugih zemalja Istočne Azije. Očigledno, oni nisu mongoloidna rasa, već imaju tendenciju na antropološku vrstu jugoistočne Azije i Okeanije.

Oni su lovci i ribari koji tokom skoro svih godina nemaju znanja o poljoprivredi, ali su stvorili izvanrednu i bogatu kulturu. Njihov ukras, rezbarenje i drvene statue su izuzetne za svoju lepotu i maštovitost, njihove pesme, igre i glasine su zaista lepe, baš kao i sva originalna dela ovog plemena.

Svaka nacija ima svoju neponovljivu istoriju i kulturu. Nauka u većoj ili manjoj meri zna faze istorijskog razvoja jedne ili druge etničke grupe. Ali još uvek postoje nacije na svetu čiji poreklo ostaje misterija. Čak i danas, brinete o glavama etnografa. Pre svega, takva etnička grupa je Ainu, prvobitni stanovnici Dalekog istoka.

Bio je to veoma interesantan, lep i zdrav narod koji se naselio u japanskom arhipelagu, južnom Sahalinu i Kurilji. Zovu se različita plemenska imena Soja-Untara ili Chuvka-Untara. Reč ainu, koje su navikli da označe, nije endonim tog naroda (endonimi predstavljaju zvanično ime geografskih objekata koji se koriste na teritoriji na kojoj se objekat nalazi; Napomena: transl.), ali to znači osobu. Ove roditelje su naučnici identifikovali kao odvojenu arijsku rasnu grupu, povezujući u njihovu spoljašnjost sa karakteristikama Europoid, Australoid i Mongoloid.

Istorijski problem koji se pojavljuje u vezi sa ovim plemenom je pitanje njihovog rasnog i kulturnog porijekla. Tragovi postojanja ove nacije pronađeni su čak i na mestima neolitskih kampova na japanskim ostrvima. Ainuas su najstarija etnička zajednica. Njihovi rukovodioci su nosioci kulture Jomona (što bukvalno znači uzorak konja), što je skoro trinaest hiljada godina (na Kurilskim ostrvima osam hiljada godina).

Bavarski lekar i prirodni naučnik Phillip Franz von Siebold sa sinom Heinrichom i američkim zoologom Edvardom Morsom počeli su naučno istraživati ​​lokaciju kampa Jommon. Dobijeni rezultati su bili veoma različiti. Dok je Siebolds, s svačijom odgovornošću, tvrdio da je Jommon kultura dio ruku drevnih Aina, Morse je bio oprezniji. On se nije složio s stanovišta svojih njemačkih kolega, ali istovremeno je istakao da se period Jomonee značajno razlikuje od japanskog.

A šta je sa japanima, koji su nazvali Ainiju ebi-su? Većina njih se nije složila sa svojim zaključcima. Za njih, ovi domoroci su uvijek barbari, što se vidi na primjer Tvrtke japanski hroničar 712:. "Kada su naši plemeniti preci počeli da brod s neba na otoku (Honshu) pronađeno je nekoliko divljih nacija i najluđe od njih su bili Ainuové".

Ali, kako se dokazuju arheološka iskopavanja, preci ovih "divljači" stvorili su čitavu kulturu na koju svaki narod može biti ponosan na ostrvima, mnogo pre nego što su se Japanci pojavili! Zbog toga je zvanična japanska istoriografija pokušala da poveže kreatora Jomonove kulture sa predacima savremenih Japana, a ne plemena Ainu.

Sve više naučnika se slažu da je Ainova kultura bila toliko održiva da je uticala na kulturu svojih japanskih ugnjetača. Kao što pokazuje profesor Sergej Aleksandrovič Arutjunov, arijski elementi odigrali su važnu ulogu u formiranju samurajske umetnosti i drevne japanske šinto religije.

Na primer, Ainian vojnik jangin imao je dva kratka, blago zakrivljena mačaka dužine 45 - 50 centimetara, sa jednostranim sečivom koji je vodio bez korištenja štita. Pored mačeva, nosio je dva dugačka noža (takozvani ". čejki-makiri a sa-makiri). Prvi je bio ritual i s njim je napravljeno sveto drvo inau . Namijenjen je i ceremoniji pere ili eritokpa, Što je ritual samoubistvo, što je kasnije preuzeo i nazvao je japanski harakiri ili seppuku (kao što se pretpostavlja kult mačevi, specijalne kutije za njih, koplja ili lukove).

Mačevi Ainu su javno izloženi samo u vreme Medveda. Stara legenda kaže: "Nekada, nakon što je ova zemlja stvorila Bog, živeli su dva starca. Jedan japanski i jedan Ainu. Stari Ainu je naredio maču, stari japanski novac ". Ovo objašnjava zašto Ainu kult mača, dok Japanci imaju želju za novcem. Ainuas je osudio svoje susede zbog svoje pohlepe.

Takođe nisu nosili kacige. Iz prirode imali su dugu, gustu kosu koja se šikirala u drdolus, stvarajući nešto poput prirodnog kaciga na glavi. Malo je poznato o njihovoj borilačkoj veštini. Veruje se da su stari Japanci uzimali gotovo sve od njih i nisu bili jedini sa kojima se Ainu borio.

Na primjer, Sachalin je dobio od Tonci, plemena čiji su članovi bili mali i koji su bili rođaci na ovom ostrvu. Treba dodati da su se Japanci plašili otvorene borbe s Ainom, pa su iskoristili iskušenja da ih podrede i protjeraju. U stari japanskoj pesmi se kaže da je to jedna emisije (barbar, Ain) vredi stotinu ljudi. Takođe su smatrali da izazivaju maglu.

Ainuas je prvo živeo na japanskim ostrvima (tada se zvao Ainumosiri, zemlja Aina) sve dok Japanci nisu bili raseljeni u prošlosti na severu. Kurili i Sahalin stigli su u XIII. - XIV. vek i njihovi tragovi takođe su pronađeni u oblastima Kamčatka, Primorska i Chabarov.

Mnoga toponimna imena područja Sahalina imaju Alainove nazive: Sachalin (od Sacharen Mosiri, što znači "valovita zemlja"), ostrva Kunašir, Simušir, Šikotan, Šiaškotan (reči na kraju -širok i -kotan odrediti zemljište i stanove). Japanskom okupirali čitav arhipelag, uključujući otoku Hokkaido (tada pod nazivom Edzo), potrebno je više od dvije tisuće godina (najranije svjedočenje čarki sa Ainu su od 660 pne.).

Postoji dovoljno dokaza o Ainoj kulturnoj istoriji i čini se da je moguće precizno predvideti njihovo poreklo.

Pre svega, može se pretpostaviti da je sjeverna polovina glavnog japanskog ostrva Honshu u antičkim vremenima živela plemena koja su bila ili njihova neposredna predaka ili njihova materijalna kultura vrlo blizu njih. Drugo, poznata su dva elementa koji su bili osnova Ainianskog ukrasa. To je bila spirala i lupanje.

Treće, nema sumnje da je početni trenutak anske veroispovesti bio primitivni animizam, odnosno priznanje postojanja duše bilo kojeg bića ili subjekta. Konačno, društveni život Aine i njegove metode proizvodnje dobro su proučavani.

Ali ispostavlja se da metoda činjenica ne plaća uvijek. Na primjer, dokazano je da spiralni ukras nikada nije bio ekskluzivna svojina Aine. U svom umjetnost naširoko koristi Moors, narod Novog Zelanda, ukrasi onda Papuans Nove Gvineje, kao i neolitskih plemena koji žive u donjem toku rijeke Amur.

Pa šta je to? Slučajna slučajnost ili tragovi postojanja određenih kontakata između plemena istočne i jugoistočne Azije jednom u dalekoj prošlosti? Ali ko je prvi preuzeo ovo otkriće? Takođe je poznato da je obilje medveda i njegovog kulta rasprostranjeno na prostranim teritorijama Evrope i Azije. Ali Ainin kult se u velikoj meri razlikovao od njega, jer su jedino žrtvovali žrtvovnu zveru, tako da ga žena Aina neguje!

Jezik Ainsa je zaseban. Neko vreme se smatralo da nije povezan sa bilo kojim jezikom, ali sada su ga neki naučnici povezali sa malezijsko-polinezijskom grupom. Lingvisti su pronašli na svom jeziku latinski, slovanski, anglomanski, pa čak i sanskritski korijeni. I više od toga, etnografi su se do sada borili oko pitanja o tome gde su ove oštre zemlje uzimali ljudi koji su bili obučeni u obliku odjeće (južne).

Stretching haljina, napravljena od drevesnih navoja i ukrašena tradicionalnim ukrasom, izgledala je dobra za muškarce i žene, a svečane bele ogrtače su bile zakrčene od koprive. Leta, Ainuani su nosili lumbalnu masku kao ljude sa juga, zimi su radili odjeću za krzno i ​​koristili salmonskin za proizvodnju mokasina koji su trčali na kolena.

Ainu je postepeno dodeljen Indijeru, australijskoj rasi, pa čak i Evropljanima. Ali su vjerovali da će biti oni koji su došli s neba: "Bilo je vrijeme kada je prvi Ainu lansirana sa Zemlje oblaka na terenu, zaljubio u nju, počela je da se lova i ribe tako da mogu jesti, ples i postao otac "(Aina legenda ekstrakt). Zaista, život ovih izvanrednih ljudi bio je potpuno povezan sa prirodom, morem, šumom i ostrvima.

Oni su se bavili usevima, divljači i ribom, kombinovali znanje, veštine i veštine mnogih plemena i naroda. Na primjer, kao i stanovnici tajge, oni su išli u lov, sakupljali dušu morske hrane, lovili morske životinje kao stanovnici sjevera. Ainuas je strogo zaštitio tajne mumifikacije pokojnika i recepta smrtonosnog otrova, ozdravljenog od korena mešavine, u koji su preplavili krajeve njihovih strelica i harpuna. Znali su da se ovaj otrov brzo razgradio u telo zaklane životinje i da se meso zatim jede.

Njihovi instrumenti i oružje bili su veoma slični onima koje su koristile druge zajednice praistorijskih ljudi koji su živeli u analognim klimatskim i geografskim uslovima. Tačno je da je Ainuas imao jednu značajnu prednost, i bio je opsidijan, koji se obiluje na japanskim ostrvima. Prilikom obrade, bilo je moguće dobiti daleko glatkije ivice od kvarca, tako da se šiljama strelica i osa ovih ljudi mogu smatrati remek-delo neolitske proizvodnje.

Lukovi i strele su najvažnije oružje. Visoki nivoi postignuti su proizvodnjom harpuna i ribljih štapića napravljenih od jelenskih rogova. Ukratko, njihovi alati i oružje su bili tipični za njihovo vrijeme, a samo malo neočekivano, pokazalo se da su ljudi koji nisu poznavali ni farme i stočarstvo živeo u većini zajednica.

Koliko misterioznih pitanja je nastala kultura ovog naroda! Ovaj drevni zajednica razvila izuzetno lepa modeliranje keramike (bez alata za rotiranje jela, a fortiori, grnčarskom točku) koje su krasile vanredne konopac ukras i njihovi radovi su misteriozne statue mastifa (kipovi u obliku životinja ili u obliku žene).

Sve je urađeno ručno! I pored toga, proizvodi od glina od gline su posebno mesto među primitivnim keramikom. Nitišta drugo nije kontrast između poliranja njenog ornamenta i ultra-primitivne tehnologije proizvodnje kao iznenađujuće kao što je ovde. Pored toga, Ainuas je bio gotovo najsiromašniji farmeri na Dalekom istoku.

I ponovo pitanje! Zašto su izgubili ove vještine i postali lovci, u osnovi napravili korak nazad u svom razvoju? Zašto su osobine različitih nacija i elementi visoke i primitivne kulture prepletene na tako čudan način?

Kao prirodno veoma muzički narod, voleli su zabavu i mogli su da uživaju. Pažljivo su se pripremali za praznike, od kojih je najvažnija bila gozba medveda. Ova nacija je slavila sve oko sebe, ali većina je slavila medveda, zmiju i psa.

Iako su na prvi pogled gledali na primitivan život, dali su svet neponovljivom umetničkom delu, obogatili ljudsku kulturu mitologije i folklora koji nisu ništa uporedivi. Čini se da sva njihova vrsta i način života odbacuju utvrđene ideje i uobičajene šeme kulturnog razvoja.

Ain žene su imale tetovažni osmeh na licima. Kulturologi misle da je tradicija "naslikanog osmijeha" jedan od najstarijih na svijetu, a lideri ove nacije su ga držali predugo. Uprkos svim zabranama japanske vlade, Ainu, čak iu XX. vek je prošao ovaj postupak. Veruje se da je poslednja "desna" tetovaža žena umrla u 1998-u.

Tetovaža obavljaju isključivo žene i ljudi ovog naroda bili uvjereni da su njihovi preci naučili ovoj svečanosti Majka svih živih Okikurumi Turesh Machi, mlađa sestra božanskog tvorca Okikurumi. Ova tradicija je prošla na ženskoj liniji, a tetovažu na telu devojke obavila je majka ili baka.

Tokom "Japanizations" bio u 1799 narod Ainu tetovaže zabranjeno i na 1871 na Hakkaidó bila stroga zabrana vratiti jer je tvrdio da je procedura previše bolno i nehumani.

Za Ain, tetovaža je zabranjena jer su mislili da se u takvom slučaju devojka ne može udati i nakon smrti umreti u posljednjem životu. Treba napomenuti da je ceremonija bila stvarno sirova. Po prvi put, djevojke su bile tetovirane u dobi od sedam godina, a kasnije je "osmeh" tokom godina ilustrovan. Završila je dan kada se udala.

Pored karakterističnog tatoo osmeha, moguće je videti i ruke Ainu geometrijskih obrasaca koji su služili kao amuleti.

Jedna reč misterije sve više raste s vremenom, ali odgovori i dalje donose nove probleme. Postoji samo jedna stvar, odnosno da je život na Dalekom istoku izuzetno težak i tragičan. Kada je u XVII. ruski istraživači su stigli do istočne tačke dalekog istoka, pre nego što su oči otvorile beskrajno veličanstveno more i brojna ostrva.

Međutim, više od očaravajuće prirode bilo je preplavljeno od strane domorodaca. Ispred putnika, pojavila se gomila debelih brada, širokih očiju, koja podseća na oči Evropljana, sa velikim ispupčenim nosovima i sličnim članovima različitih rasa. Muškarci iz regiona Rusije, Kavkaza, Cigana i samo Mongolci, koji su bili kozaki i ljudi koji služe u državnoj službi, navikli su da se svuda sreću za Uralom. Putnici su ih nazvali "gladni Kurilti".

Svjedočenje Kurilskih Ainu ruski naučnici izvući iz spisa kozačke Ataman Danila Ancyferova i kapetan Ivan Kozyrevského u kojem Petra obaviješten o otkriću Kurilskih ostrva i prvi sastanak ruskog naroda sa lokalnim domorocima.

Ovo se dogodilo u 1711-u.

"Pustili su kanone da se osuše i kreću duž obale na jugu. Uveče su videli nešto poput kuća, ili su možda bili poznati (Večernja oznaka za konusni šator sa drvenom strukturom prekrivenom kožom ili kore;). Oružje je bilo spremno za pucanje, jer ko zna kakve su oni ljudi, i oni su se zalagali za njih. Oko pedeset ljudi, obučenih u krzno, pucano je na njih. Izgledali su neustrašivi i njihov izgled bio je vrlo neobičan. Bili su dlakavi, imali dugačke brade, ali bili su beli jer nisu imali kosu oči poput Jakuti i Kamchadala (stanovnici Kamčatke, Magadanske regije i Čukotky; Napomena: prevod.) ".

Na nekoliko dana, Daleki istočni dobrovoljci su, preko prevodioca, pokušali da "brzo Kurilci" budu suvereni, ali su odbili takvu čast i rekli da neće platiti niti platiti bilo kome. Koksaci su saznali da je zemlja u kojoj dolaze ostrvo i da su ostala ostrva na jugu i dalje Matmai (u ruskim dokumentima XVII vijeka, otok Hokkaido spominje se kao Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). i Japan.

Dvadeset šest godina nakon što su Ancyfer i Kozyrev posjetili Kamčatku Stěpan Krašeninnikov. On je ostavio iza klasičnog dela nazvan Kamčatka Opis, gde je, između ostalog svedočenja, detaljno opisao karakteristike Aine kao etničkog tipa. To je bio prvi naučni opis ovog plemena. Vek kasnije, u maju 1811, bio je značajan mornar, Vasili Golovnin.

Budući admiral je proučavao i opisao prirodu ostrva i svakodnevni život njihovih stanovnika tokom nekoliko mjeseci. Njegovu istinsku i živopisnu priču o onome što je video visoko cenili su i ljubitelji glagola i naučni stručnjaci. Vredi napomenuti da je takav detalj bio da je Kuriec, po imenu Aleksej, koji je bio iz plemena Ainu, služio kao prevodilac.

Ne znamo kako se zapravo zove, ali njegova sudbina je jedan od mnogih primjera kontakt sa stanovnicima Rusije Kurilskih koji su spremni da uče ruski, prihvatio pravoslavlje i vodio naši preci oštar trgovine.

Kuril Ainu su, prema svedocima, bili veoma dobri, prijateljski i otvoreni ljudi. Evropljani koji su obilazili ostrva u različito vrijeme često su se pohvalili svoju kulturu i postavili visoke zahteve na etiketu, ali su primetili gallantne načine na koje je Aina bila tako karakteristična.

Holandski pomorac de Fritz je napisao: "Njihovo ponašanje u odnosu na strance je tako jednostavno i iskreno da obrazovani i ljubazni ljudi ne bi bili bolji. Ispred stranaca su se pojavili u njihovoj najboljoj odjeći, a njihovi pozdravi i želje izvinjavali su se, dok su savijali svoje glave. "

Možda ta ljubaznost i otvorenost nisu dozvolili Aini da se suoči sa razarajućim uticajem naroda Velike zemlje. Regresija u njihovom razvoju dogodila se kada su se našli između dva požara - sa juga su ugnjetavali Japanci, da je Sever, a onda Rusi.

Ova etnička grana Ainu kurila nestala je sa površine Zemlje. Oni trenutno žive u nekoliko rezervata na jugu i jugoistočno od ostrva Hokkaido, u dolini rijeke Isikari. Čista krv Ainuas je praktično nestala ili asimilirala japanskom i Nivšom. Sada su samo šesnaest hiljada, a njihovi brojki naglo padaju.

Postojanje sadašnje Aine zapanjujuće podseća na sliku o životu drevnih predstavnika Jomonskog doba. Njihova materijalna kultura se u proteklih nekoliko vekova toliko mijenjala da se te promjene ne moraju uzimati u obzir. Oni odlaze, ali zapaljene tajne prošlosti i dalje uznemiravaju i nadražuju, stimulišu maštu i neguju neiscrpno interesovanje za ovu izuzetnu, jasnu i neuobičajenu naciju.

Slični članci

napiše komentar