Pečat ostavštine zaostavštine, ili takođe pečat ostavštine prvog cara ili kineski carski pečat, kineski je artefakt koji je izgubljen. Žadni pečat stvorio je prvi kineski car Qin Shi Huang. Poslije su ga naslijedili kasniji kineski carevi. Međutim, pred kraj prvog milenijuma nove ere, carstvo je nestalo iz istorijskih zapisa. Kaže se da se artefakt pojavio na raznim mjestima kineske povijesti. Međutim, istina ovih priča ne može se potvrditi.

Iako su kineske pečate najčešće povezivale s osobama s autoritetom, poput cara, prinčeva i ministara, koristile su ih i privatne osobe. Izraz za upotrebu kraljevskog pečata bio je xi (玺), dok su ostali pečati bili poznati kao jin (印).

Brtve

kineski carski pečat

Zanimljivo je da je u vrijeme Wu Ze Tiana, koji je vladao kao carski regant između kasnog sedmog i početka osmog vijeka nove ere, pečat postao poznat kao bao (宝), što doslovno znači blago. To je vjerojatno bilo zbog činjenice da se Wu Ze Tianu nije svidjela riječ xi, koja je zvučala slično si (死), što znači umrijeti. Pečat u vlasništvu privatnih osoba bio je poznat kao yin yang (印章), yin yian (印鑑) ili tu zhang (圖章). Za razliku od kancelarijskih pečata, na ovim ličnim pečatima bila su ugravirana imena koja su služila kao potpis osobe.

Kineski pečati izrađivani su od raznih materijala. Izrađivane su od kamena ili žada, a manje su otporne od bambusa ili drveta. Nepotrebno je reći da su pečati izrađivani u svim oblicima i veličinama i bili su izraz izrade. Ponekad su to bili jednostavni blokovi, dok su drugi nosili rezbarenja mitskih bića. Neki su pečati na stranama imali gravure koje su efektivno kombinirale nekoliko pečata u jedan predmet.

Čak su i gravure pečata fascinantne za nezavisno proučavanje. Pored upotrebe različitih fontova, na pečatima su ugravirane razne fraze. Pečati s imenom osobe bili su vjerojatno najčešći, iako su među njima postojale razlike. To su bili, na primjer, pečati koji označavaju lično ime, stil (ili ljubaznost) imena, kombinaciju ličnog imena i mjesta porijekla itd.

Druga kategorija pečata bili su studijski pečati koji su nosili ime privatnog privatnog studija. Primjeri studijskih pečata uključuju poetske pečate ugravirane pjesmom ili poslovicom, pečate lalija i pečate za pohranu koji su korišteni na knjigama ili slikama koje je korisnik pohranio. Stoga nije neobično da osoba u drevnoj Kini ima više od jednog pečata.

Potpisi pečata

Za brtvljenje korišteno je crno mastilo, čiji je važan dio bio slomljeni crvenilo. Postojala su dva načina pretvaranja praha u mastilo. Prva opcija bila je miješanje ulja cinabara s ricinusovim uljem i svilenim nitima, druga opcija bila je miješanje ricinusovog ulja s moksom (sušeni pelin crno-bijeli).

Tinta iz prve vrste proizvodnje bila je vrlo gusta, jer su svilene niti povezale smjesu. Tinta je također bila vrlo masna i u crvenoj boji. S druge strane, tinta prema drugom receptu bila je rastresita, nemasna i imala je tamnije crveni izraz. Biljna tinta se suši brže od tinte na bazi svile, jer se biljni ekstrakt jednako efikasno veže za ulje kao i za svilu. Iz istog razloga, međutim, lako se zamutilo.

Ovisno o tome kako je izgledao potpis pečata, pečat je spadao u jednu od tri kategorije. Prva je bila oznaka zhu wen (朱 文), što doslovno znači crveni znakovi (ponekad se nazivaju yang pečati). Otisak ovog pečata bio je crvene boje s bijelom podlogom. Druga kategorija bila je bai wen (白文), što znači bijeli prostor. Otisak pečata bio je upravo suprotan prvoj kategoriji - bijeli pečat na crvenoj podlozi. Treća kategorija zvala se zhu bai wen xiang jian yin (朱白文 相間 印), što znači crveno-bijele znakove kombiniranog pečata. U osnovi je to bila kombinacija zhu wen i bai wen tuljana.

Nasljeđe izgubljenog artefakta

Pečati su korišteni već u 11. stoljeću prije nove ere za vrijeme dinastije Shang ili naredne dinastije Zhou. Isprva su se pojavili zapisi o pečatima iz dinastije Zhou, ali neki stručnjaci na tom polju tvrdili su da su pečati već korišteni u dinastiji Shang, a dokaz je trebala biti brončana posuda izrađena u tom periodu. Bila je ukrašena raznim oblicima.

Prisustvo takvih karakteristika moglo bi značiti da su se pečati koristili i za ukrašavanje glinenih posuda. Međutim, s arheološkog gledišta, najstariji poznati pečati datiraju iz 5. vijeka pne. U tom periodu pečati su se izrađivali uglavnom od bakra, ali i od kamena, bronze i čak srebra.

Period ratovanja u Kini završio se 221. pne. Kralj Qin osvojio je još šest zaraćenih država, ujedinivši Kinu. Qin je tako postao prvi kineski car, a kasnije je bio poznat kao Qin Shi Hauang. I tako je započela priča o carskom pečatu - nasljednom pečatu carstva koje je on stvorio.

Ovaj je artefakt poznat kao Chuan Guo Yu Xi (传 国 玉 玺), što doslovno znači Yad (oznaka za žad i žadit) pečat je prošao kroz carstvo. Iz toga slijedi da je pečat bio izrađen od žada, što je bio vrlo važan i simboličan materijal u zemlji.

Žad se u Kini koristio još od neolita (sedmi do peti milenijum pne). Od njega su se izrađivale žrtvene posude, ukrasi, pa čak i muzički instrumenti. Nepotrebno je reći da je ovaj materijal cijenjen zbog velike estetske vrijednosti. Drevni Kinezi čak su vjerovali, ali pogrešno, da je žad u stanju zaštititi tijelo od propadanja nakon smrti. Toliko su ga opteretili.

Zato su neke kineske elite pronađene u odijelima od žada, posebno skeletnih ostataka dinastije Han. Jade je također bio okružen simboličkim značenjima. Kinezi su predstavljali ljepotu, čistoću i šarm. Čak je trebao predstavljati jedanaest vrlina - popustljivost, pravda, pristojnost, istina, verodostojnost, muzika, odanost, nebo, zemlja, moral i inteligencija.

A šta se dogodilo s kraljevskim pečatom, pročitaćete u 2. dijelu.