Naša kompanija ima prednost, ne moramo improvizirati, imamo upute, uredbe, zakone i njihove naknadne izmjene. I da, čak i ako se ispostavi da nam kompliciraju život, ne sumnjamo, ne pitamo, nastupamo. Naš gost Jaroslav Dušek rekao bi da više nismo na oprezu.

Kako se natjerati da ne prihvatimo nepromišljeno sve što nam nudi naš sistem samo zato što to drugi čine već duže vrijeme?

Martina: Jaroslav, s tvoje tačke gledišta, mijenjamo li se?

Igrao sam četiri sporazuma 10 godina, pa se sjećam kako su ljudi reagirali prije 10, 8, 6 godina i očito je da postoji promjena u svijesti. Ruis takođe piše u svojoj knjizi Peti sporazum da je dugo tumačio Peti sporazum, ali niko ga nije razumio, a onda se nešto dogodilo i ljudi su ga počeli razumjeti.

Mislim da je to tako cikličan razvoj bića. Isto je s tim civilizacijama. Oni nastaju, razvijaju se, zatim imaju period velikog prosperiteta, a zatim kao da se urušavaju u sebe. Kinezi to nazivaju: prevlast velikog. Snop je već toliko debeo da se pukne pod vlastitom težinom i više se ne može zadržati.

Zašto nas nešto tako bezgranično naivno poput ekonomskog rasta proganja?

Čini se da civilizacije dolaze do ove faze upravo tom budnošću, ne njegujući harmoniju. Da se umjesto toga usredotočimo na rast i profit. Zanimljivo je zašto je mantra još uvijek ekonomski rast, umjesto mantre o harmoniji, ravnoteži.
Kako je moguće da toliko dugo nešto progoni tako naivno kao što je ekonomski rast progoni um? Kako bi se to moglo odvijati u svim zemljama?

To je hipnoza i smiješno je to što hipnotiziramo jedni druge. Fantastično je izmišljeno.

Martina: I imamo li priliku da se izvučemo iz toga?

Naravno da imamo šanse. Nikad nije kasno. Još nije rano. To je uvijek samo sada. Sad je vrijeme. Zaustavimo te mašine na planeti na nekoliko sedmica, zaustavimo proizvodnju gluposti koje nikome nisu potrebne, a i dalje se prave i još uvijek se nameću ljudima. Šetajmo planetom i razgovarajmo. Ispitajmo što želimo, je li to ekonomski rast.

Šetajmo Mjesecom oko planete i razgovarajmo Foto: pixabay.com

Martina: Lijepo, ali nestvarno

Već se pokušavaju, poput dana bez automobila, i nije važno što se samo jedan posto automobila ne vozi. Tendencija je tu.

Takođe postoji tendencija da ljudi mnogo više ispituju šta unose u svoje tijelo, šta jedu. Odjednom, sve bolji i bolji ljudi vide da je jedenje industrijski proizvedene hrane takva kontradikcija, sve je više ljudi angažiranih u načinu meditacije, sve više ljudi vježba.

Ljudi se trude da budu u dobrom raspoloženju. Upravo zato što je pritisak velik i vidimo ljude oko sebe koji se ne mogu nositi i srušiti, oni podležu fizičkom i mentalnom pritisku.

I to zato što toliko ovisimo o osiguranju te sigurnosti, te infrastrukture i svega toga. Čim je malo poremećeno, stojimo tu kao ludi i ne znamo što možemo očekivati. To su situacije koje nas logično vode ka ispitivanju sposobnosti vlastitog tijela.

Toliko smo navikli na bolesti da ne možemo zamisliti da ih ne bi bilo

Martin: Podsjetit ću vas na vašu teoriju da se čovjekov liječnik boji neke osobe, a zatim će biti poslan u ljekarnu i dat lijek. Razumijem na što mislite, ali pretpostavljam da bi to uspjelo za moj prvi upala slijepog crijeva.

Čovjekov liječnik se uplaši, a zatim ga pošalju u apoteku i tamo im daju lijek. Foto: Filip Jandourek

Ali znam li kako izazvati upala slijepog crijeva? To je ključ. Radi se o tome da se upala ne mora dogoditi, zašto bi se pojavila u zdravom tijelu? Odakle bi došao u skladnom tijelu?

"Postoji takva stara indijanska izreka: Bijelac je vrlo moćan, toliko moćan da može oboljeti."

Čudna je to ideja. Toliko smo navikli na bolesti da ne možemo zamisliti da ih ne bi bilo.

Ne pijem lijekove od 1991. godine, kad sam prvi put prešao preko ugljena i nisam bolestan. To je moje iskustvo.

Da slušamo suptilne signale svog tijela, bili bismo u trenutku u kojem jesmo

preopterećeni ili smo izbačeni iz šina, pa bismo reagirali. Ali, vodimo se reakcijom tek kada se tijelo sruši. Ali možemo reagirati dva koraka ranije.

Martina: Da li to znači da kada se osjećate umorno i tijelo vas pošalje da usporite, otkažete večernju emisiju?

Ne, možda ću postiti. Ne jedem jedan ili dva dana.

Čudesna ljudska mogućnost je oštećenje tijela. Tijelo koje, ako ne bismo tako "pokušali", tačno zna šta treba učiniti

Martin: Mislite li da je svijet toliko kompliciran koliko nam se čini ili je naša percepcija svijeta tako komplicirana?

Svijet nam se čini toliko kompliciranim koliko i mi kompliciranim. Svijet je kompliciran koliko god želite. Neke su stvari misteriozno povezane, ali najčešće nisu komplicirane, već strukturirane.

Gledajte, ovdje sjedimo, dva tijela, ta tijela čine milijarde ćelija i sve ove ćelije trenutno rade zajedno. Je li komplicirano ili nije? Kome je to komplikovano? Za naš um. Ne za telo. Da li je to složeno za ćelije? Nije.

Martin: Nisam razgovarao ni sa jednim od njih ...

Ćelije rade dobro. Probavne ćelije probavljaju, respiratorni sistem diše, odvija se cirkulacija krvi, pokreće se hormonalni sistem. Sigurno je užasno komplicirano, ali čini se da tijelu nije stalo. Tijelo jednostavno ide, komplicirano, nekomplicirano. Jer zna šta radi.

Tijela se sastoje od milijardi ćelija i sve ove ćelije trenutno rade zajedno. Foto: CC0 Javno vlasništvo

Povezan je s osnovnim izvorom života i komunicira s njim. Jede. I sada imamo priliku, a ovo je čudesna ljudska mogućnost, naštetiti tom tijelu. Možemo spriječiti da djeluje skladno. Možemo nekako izbaciti tijelo iz kolosijeka, smanjiti ga, razboljeti se.

S druge strane, postoje nevjerovatni slučajevi - u okviru našeg složenog razmišljanja da ljudsko tijelo može biti izliječeno, na primjer, od multiple skleroze. Sada sam upoznao nekoliko ljudi koji su već bili u invalidskim kolicima, a promjenom stava, promjenom mišljenja i pogleda bili su izliječeni. Napustili su bolest i napisali knjige o njoj.

U nastojanju da stvore neki poredak, naše složene misli stvaraju nestašluke, što ljudima onemogućava normalno disanje, hodanje i radovanje.

Martina: Kada govorimo o složenosti, ispada da broj pravila i uredbi kojima pokušavamo osigurati red, pravdu i jasnoću, prije dovodi do jačanja onoga od čega bi nas pravne norme trebale štititi. To dovodi do neizvjesnosti, kaosa i složenosti i zbrke.

Daću konkretan primjer. Muž moje prijateljice je umro. Prema novom Građanskom zakoniku, naslijedila je imanje supruga sa 2,5-godišnjim sinom. Sud je postao staratelj. A ova majka, ako želi raspolagati suprugovom imovinom, mora se obratiti sudu i čeka 3 mjeseca hoće li joj sud dopustiti da koristi novac koji pripada njenom 2,5-godišnjem sinu.

Zakoni - Foto: pixabay.com

Naslijedila je automobil koji je bio napisan na njenom suprugu, ali kada je htjela da ga vozi, morala je platiti upola manju cijenu automobila na teret svog sina i ne smije njime raspolagati sve dok on nije imao 18 godina. A to se zove zaštita prava djeteta.

Dakle, neko je ovdje poludio, mentalno lud. Udovice koje su u teškoj mentalnoj i materijalnoj situaciji moraju zatražiti od nekih sudova da im dozvole da raspolažu novcem svog supruga.

Novac je lako mogao biti napisan na tim majkama, ali zaista bismo voljeli da ti ljudi tako misle prije nego što umru zbog sistema. Sistem će osakati majku koja bi trebala brinuti o djetetu.

U nastojanju da stvore neki red, naše komplicirane misli stvaraju nestašluke, što ljudima onemogućava normalno disanje, normalno hodanje i uživanje u životu. Svaki poduzetnik trebao bi znati stotine propisa koji se neprestano mijenjaju.

Martin: Jaroslav, kažeš da banke nisu naš novac. Pa šta?

To kaže ekonomista Andreas Klaus. Prema njegovim riječima, nije riječ o našoj štednji za banke, već o našoj duši. Predaješ im svoju moć. Vjerovat ćete da ćete stvar imati ako posudite novac.

Jedna banka vodila je reklamnu kampanju u kojoj je zajam davao đavo ili đavo. I to je tačno to. Jer, šta vam u bajci nudi vrag ili vrag? Sad će vam ponuditi sve. Samo platiš za dušu - nakon smrti. Pa si kažeš, nakon smrti mi ne smeta i to potpisuješ krvlju. I od tog trenutka, ne razmišljate ni o čemu drugom, znate da ste dušu dali sada, ne možete je dati do tada.

Reklamni slogani za banke trebali bi biti kažnjivi

Čuo sam oglas da možete kupiti ono što nemate. I o tome se radi u igri. Mislim da bi to trebalo biti kažnjivo. Ako iko ovdje želi stvoriti svijet bez depresije, morat će ovo raspršiti.

Martin: Ali ako ste poduzetnik, samozaposlena osoba, morate imati bankovni račun i prihvatiti uvjete.

Zahtjev za interesom - kako je zapisano u svetim knjigama - predstavlja lihvarstvo - Foto: pixabay.com

Zar to nije uočljivo? Morate imati bankovni račun, ko ga je izmislio? Vjerovatno zbog narudžbe :).

Andreas Clauss govori da banka kada proglasi bankrot ima pravo odmah otplatiti kredit. A ako nemate novca, oduzet će vam imovinu. Naravno, o tome šute kada prodaju hipoteku ili zajam.

Martin: Šta možemo učiniti po tom pitanju? Zvuči kao politička odluka.

To možete učiniti jednostavnim pokretanjem aktivnosti zbog koje ste ili posudbom od prijatelja. Ili odete u etičku banku. Možda su u Njemačkoj. Ne daju zajam za kamate. Jer zahtjevna kamata - kako je zapisano u svetim knjigama - je kamata.

Martina: Postoji li takva etična banka u našoj zemlji?

Mislim da Karel Janeček ima takvu etičnu banku u kojoj kreditira za odabrane projekte koji su potrebni za oko 0,9%.

To je omiljeni argument. To je argument zasnovan na strahu. Mislim da se toliko toga ne bi dogodilo. Da bi nam koristilo da postoje tako male opštine.

Napokon, koliko je ministara optuženo? Koliko je sumnjivih transakcija na čekanju? Ovi ljudi su dobili kratkoročnu moć i pokušavaju je iskoristiti. Možda postoji nekoliko ljudi koji pokušavaju nešto učiniti, ali pitanje je mogu li nešto učiniti u tom zbunjujućem sistemu, gdje se neprestano stvaraju novi propisi.

Samo pogledajte novi Građanski zakonik, svaki pravnik će vam reći da je neuspješan i već čekamo izmjenu. Reforma zdravstva i školstva u toku je od revolucije. Ti političari to nisu u mogućnosti.

Svaki će pravnik reći da je Građanski zakonik neuspješan i da se već čeka izmjena - Foto: Tomáš Adamec

Napokon, i parlament i vlada izaći će iz jednog izbora. Zakonodavna i izvršna vlast. Ako se na jednom izboru izađe sa istom strankom koja ima moć to učiniti, odnosno donijeti zakone tako da može vladati onako kako treba, onda to nije u redu. Tada sistem negdje ima problem.

Povećanje akcize na gorivo ilustrira koliko su snažne vani. Zdravi razum mogao je predvidjeti da će umjesto profita doći do pada

Martina: Smijete se tome, ali dio ste sistema. Kako to radiš? Osjećate li se podijeljeno?

Ne, mislim da su vani. Mislim da kad neko kaže da će više novca u državni budžet dobiti skupljim pečatima - množi broj ljudi doplatom, pa mislim da su naivni i smiješni i da su vani.

Mislim da je najbolja mjera bila povećanje akcize na gorivo, iz čega se računalo koliko ćemo ući u budžet. Samo vozači tih kamiona su se potom vozili našom zemljom i naftu odvozili u inostranstvo, tako da je došlo do ogromnog pada tih prihoda.

Koji bi zdrav razum mogao pretpostaviti unaprijed. Ali matematički ograničen mozak koji može brojati samo znamenke na brojaču i množiti neke brojeve, toliko je iznenađen. Mislim da je život živopisniji i živopisniji.

Na sve možemo utjecati, samo moramo pogledati unutra

Martina: Psiholog Cyril Höschl rekao je da ljudi koji imaju ogromnu odgovornost, ali imaju malo mogućnosti da utječu na činjenice, mnogo više dolaze u njegov ured. Je li tako? Ili je to samo naš osjećaj?

Još uvijek je riječ o istoj stvari. Kada se usredotočimo na vanjski svijet kao jedini koji postoji, imamo dojam da ne možemo ništa promijeniti. Čim okrenemo jedno oko prema unutra i zavirimo u unutrašnji svijet, shvatimo da utječemo na sve.

Njegovom percepcijom, njegovom interpretacijom. Način na koji ulazimo u taj prostor. Bez obzira na to ulazimo li s određenom ponudom ili samo s potražnjom.

Stara paradigma kaže: Šta ću moći izvući iz tog prostora, gdje ću zaraditi novac? A novi kaže, koju ponudu izmislim, šta ponudim na poklon? Ako smo jedinstvena bića, onda vjerojatno imamo jedinstveni dar. Tada je naš zadatak razviti taj dar i pružiti ga tom prostoru.

Martin: Kako da znam koji je moj poklon? Možda se mnogi slušaoci sada osjećaju stisnuto. Smatraju da su sve već predali porodici, sistemu.

Svoj ćete dar spoznati po tome što je to ono što zaista volite.

Volite svoje neprijatelje na aramejskom, to znači: ako vidite da neko ispadne iz zajedničkog ritma, sjedinite svoj korak s njim i vratite ga zajedničkim pokretom. Činite to potajno, jer samo takav postupak je ljubav.

Martin: Danas često čujemo da je problem društva taj što nemamo vjere. Da li je moguće naučiti imati vjeru? Ili je poklon?

Ne znam, to se uvijek pretvori u neke religiozne sisteme, i to je korak u stranu u neku manipulaciju, u kontrolu. Mislim da vjera nije vjera u bilo koje učenje, bilo koju rečenicu u nekim postulatima.

Mislim da je ono što razvijamo komunikacija unutarnjeg prostora s vanjskim. Mislim da se ne moramo fokusirati na ono što je iznad nas kad zaboravimo fokusirati se na ono što je unutra.

Čim skrenemo pažnju na najviše i zaboravimo da smo dio toga, zavedeni smo u neku manipulaciju, u neku ovisnost.

Budući da se vjera odnosi na neke rečenice nekih učenja, gotovo je uvijek zanimljivo da se ti prijevodi izvornih tekstova rade samo kao interpretacije izvornog teksta. Stari jezici bili su dvosmisleni.

Fotografija Biblije: pixabay.com

Izrazili su se na potpuno drugačiji način nego što se mi izražavamo danas. U stvari, stari sveti tekstovi prvotno su bili namijenjeni unutarnjoj meditaciji za meditaciju o knjizi. Nije da je to neko naučio napamet, a zatim ponovio. Ali on je više gajio samosvest. Uskladio se u kontaktu s kodom koji je bio pohranjen u tim slojevitim tekstovima.

Kad su na aramejskom, hebrejskom, te riječi izvorno imaju mnogo značenja. Kombinacije tih riječi imaju slojevite poruke, idući od ličnog nivoa do galaktičke dimenzije. Riječ znači, na primjer, duh, ali i dah ili zrak. To znači atmosferu i dušu.

To su potpuno različiti jezički sistemi. Ti su prevodi često u suprotnosti sa originalnim tekstom. Neil Douglas-Klotz lijepo piše o tome, Aramejski otac, Skriveno evanđelje, Medijateka o postanku objavljeni su na češkom.

I tamo opisuje kako je došlo do odstupanja od izvornog teksta. Kako je bilo zbunjujućih interpretacija koje nisu povezane s izvornim tekstom. Dakle, ako bismo u tom smislu govorili o vjeri, morali bismo proučavati izvorne jezike kako bismo svoju vjeru mogli temeljiti na nečemu.