"Ako ste bili nešto vrijedi, ne bi imali vi muškarci voleo i da ćeš biti sigurni da je izabrao nekoga ko bi ti riješi nevinost." Dakle, vukao po slovenskim mladoženja kada prve bračne noći otkriva da je njegova nova mlada djevica, a ne odmah se ustručavati da joj odbaciti .

Ovo jedno od rijetkih svjedočanstava o seksualnim navikama starih Slavena u pretkršćanskom periodu zabilježio je na svojim putovanjima poznati arapski putnik i povjesničar. Abu al-Hasan Ali ibn al-Hussein ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Pored toga što nisu pridavali veliku težinu djevičanstvu, naši robovi i drugi Sloveni živjeli su prije nego što je kršćanski moral definitivno prevladao u neobuzdanom seksualnom životu. Još je jedan arapski putnik koji daje temeljito svjedočanstvo o životu Slovena u istočnoj Evropi Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (10 vek), koji je učestvovao u 921-u kao član pet hiljade misije Bagdada Kalifa Al-Muqtadira (895. - 932.) vladaru Volge Bugarske. Risale (Bilješke), koji je napisao na osnovu ovog putovanja, najizvorniji je arapski izvor informacija o istočnoj Evropi u 10. stoljeću. Opisuje, na primjer, ponašanje ruskih kupaca i stranih trgovaca na ruskoj teritoriji koji "Besramno su se jebali javno na pijacama, pred drugima." Takođe spominje grupe koje organiziraju seksualnu zabavu.

Maternica žene ne smije ležati u ledju

Promiskuono ponašanje kod Slovena je uobičajeno za oba spola, čak im bračni krevet nije predstavljao prepreku. Primjerice, među Slovenima na Volgi ili u Polesju (regija sjeverozapadne Ukrajine i južne Bjelorusije u slivu Dnjepra), supruga vojnika mogla se ponašati onako kako je htjela i mogla je imati onoliko ljubavnika koliko je željela, a da je suprug nije optužio ili joj čak prijetio. Među Poljacima, supruga je možda bila nevjerna mužu u njegovom odsustvu, uz pristanak roditelja. Baš kao što neobrađeno polje neznanac može preorati, supruzi je bio na raspolaganju neiskorišteni vjenčani krevet, jer ni supruga ni njiva nisu mogli ostati ugašeni.

Hrišćanstvo se bori protiv starih navika

Ali nakon hrišćanstva, muškarci su tvrdili da su nevestine nevine i bračna vernost počele da se sprovode. Saksonski biskup i hroničar Thietmar Merseburský (976-1018), koja je zauzela mnoge važne informacije o Bohemiji i Poljskoj, na primjer, piše "Žena koja je preljubila, obrezala labijere (male gabove), presecala je kožu na vratima kuće u kojoj je živela,. Međutim, običaji su gvozdene majice i sve promjene u umovima ljudi se promovišu vrlo sporo. Bohemija 10. vijek je i dalje bio duboko pagan u jezgru, i ako su ljudi prešli u hrišćanstvo, onda samo na oko. I ti Sveti Adalbert (oko 957-997-a), drugi biskup u Pragu, žestoko se žali na situaciju među Čehima. U svojim propovedima, žestoko se bave trgovinom robljem i alkoholizmom, kao i poligamijom, brakom i brakom među bliskim rođacima. Uz poligamiju, princ se okrenuo Bretislav I. (između 1002 i 1005 - 1055). U 1039-u, prvi češki kod je bio takozvani Bretislavov dekret, koji je trebao iskoreniti sve poganske običaje sačuvane iz predhrišćanskog doba.

Žene solsticij slave seksom u prirodi

Međutim, ne mogu se iskorijeniti sve navike. Čak i duboko u kršćanska vremena, češke, ruske i poljske žene napuštaju kuću navečer na dane solsticija i ravnodnevnice kako bi u ritualima slavile medovinu, narkotike i posebno slobodan seks uz muziku. I to ne mijenja činjenicu da Crkva ove rituale smatra đavolskim, a njihovi sudionici upleteni su u kršćanske propovjednike prijekorom i obećavajući im prokletstvo.

Seks u drevnoj Grčkoj

- Gledali su muškarci u drevnoj Grčkoj supruge jako na jednostavna i neinteresna bića a bračne obaveze su bile samopovređene. Čini se da su manje zainteresovani za njih od poslednjeg robova. Ali njihova ravnodušnost je više ravnodušna od prezira.

- Žena je uzeta u obzir imanje muža i preljuba, pa se tako smatralo krađa a muž bi mogao ubiti uhvaćenog ljubavnika ili mu odsjeći genitalije i testise. Od muškarca se nije očekivala lojalnost. Bio je gospodar svojih robova i to mu je bila privilegija jebi se sa tvojim robom To se nije smatralo nevjerstvom, jer robovi nisu smatrali nevjerstvom punopravni ljudi. Ali ako je žena uhvaćena robom, ona je čekala smrt.

- Muškarci višeg društva preferirali su zajednički život sa suprugama nego žene heterami (pratioci), za koje se kaže da su muškarci ne samo sa svojom lepotom, već i sa duhovnim ili muškim saputnicima eféba. Manje bogatstvo moglo je da koristi i ženske prostitutke i muške prostitutke, a da su ljubav prema dečacima Grci smatrali prirodnim.