Drevni zid dugačak 80 km za koji niko nije znao

To je uzbudljiva detektivska priča, slagalica i lekcija iz istorije, sve u jednom. U središtu Indije, u srcu Madhya Pradesha, nalazi se masivni kameni zid, što je neobično jer se zidovi vremenom raspadaju. Zgrada se proteže dijelom ravno, dijelom cik-cak, iznenada završava ili se grana tamo gdje biste najmanje očekivali. Negdje se dio nalik kuli uzdiže na visinu od 4,5 m (15 stopa), negdje, s druge strane, ostaje samo niska hrpa ruševina.

Ljubitelji istorije zovu ga Indijskim zidom, a da je dugačak 80 km, kako vjeruju (prvo se moraju iskopati mnogi dijelovi), to bi bilo najduže utvrđenje u Indiji, a drugo na svijetu, odmah iza kineskog Velikog zida. Lokalno stanovništvo na to jednostavno gleda kao na "zid", formaciju koja stoji iza njihovih sela i figurativno stoji u pozadini njihovog života, jer tamo stoji duže nego što se itko od njih može sjetiti.

Kamena pregrada stoji na pola puta između Bhopala i Jabalpura, protežući se od siromašnih predgrađa Gorakhpur-Deori do Chokigarhu u Chainpur Bardi, okrug Raisen. Prelazi dolinu Vindhya, tikovine šume, zavičaje hulmana i pšenična polja. Na jednom mjestu je prekida dvadeset godina stara brana.

Zid prelazi planine Vindhya sjeverno od puta između Bhopala i Jabalpura, u okrugu Raisen, pored otkrivenog, umjetnog rezervoara.

A iznenađenja slijede gdje god se zid nastavi. Do sada su otkrivene ruševine davno napuštenih ljudskih stanova, ruševine veličanstvenih hramova, ulomci statua, bunari sa unutrašnjim stepeništem, rezervoari za vodu s rubovima pješčenjaka, ograđeni prostori, stepeništa i čudne zmijolike strukture. Stručnjaci kažu da smo otkrili samo gornju ljusku ove tajne.

Istorijska misterija

Farmaceut Rajiv Choubey, arheolog Narayan Vyas i ljubitelj povijesti Raisen Vinod Tiwari proveli su neformalna istraživanja zida i pronađenih dotrajalih građevina.

Raisen farmaceut Rajiv Choubey (57) zidom je fasciniran od XNUMX-ih, kada je prvi put čuo za njega. Sjeća se sati vožnje motociklom s trosjedom kako bi stigao do ruševina, a kada su on i njegovi prijatelji jeli samo sendviče kako bi mogli provesti dan u istraživanju.

Tada je prije četiri godine u njegovu apoteku ušao pustinjak. "Došao je iz Gorakhpura", kaže Choubey. „Spomenuo sam zid, a on je rekao da mu je jedan kraj prošao kroz stan na ivici džungle.“ I bio je oduševljen što je također bio uključen u potragu.

58-godišnji pustinjak Sukhdev Maharaj dobio je više entuzijasta za noćna putovanja, omogućavajući mu da slijedi zid dublje u šumu. Takođe ih je bos otpratio do ostataka hrama, skrivenih ispod pokrivača od lišća tikovine.

Nisu pronađeni pečati ili natpisi, pa zid ne možemo povezati s određenim kraljem ili periodom, priznaje Narayan Vyas. Poduzeo je nekoliko zidnih istraživanja nakon što se povukao iz Arheološkog pregleda u Indiji prije deset godina.

Pomnijim uvidom vidimo da se dvije zmije ne samo slučajno isprepliću, već su izravno umjetnički raspoređene, jasno je da je umjetnik veliku pažnju posvetio dizajnu. Reljef je dio jednog kraja zida u blizini Gorakhpura.

Sama konstrukcija zida nudi neke nagovještaje. Sastoji se od velikih, ravnomjerno izrezbarenih lokalnih kamena, koji se međusobno uklapaju poput kockica Lega, bez žbuke, što sve pretpostavlja vrlo dobro planiranje. Na mjestima na kojima su otkrivene stepenice, one su bez iznimke izgrađene na istoj strani zida, što određuje "unutarnji" prostor. Dobro očuvani dijelovi sadrže ravnu površinu, dovoljno široku za hodanje, osmatračnice, kanalizaciju i niše u kojima se mogu sakriti muškarci ili oružje.

"Izgleda kao vojni bedem", rekao je astrolog Gorakhpur-a Raghavendra Khare (45) koji se pridružio Vyasu prošle godine. "Šta bi mogli poželjeti da budu sakriveni i zaštićeni u prašumi usred ničije zemlje?"

Komadići slagalice

Odgovori će biti lakši ako pretpostavimo da nije uvijek bilo šume. Vyas procjenjuje da ostaci hramova i zidina potječu iz 10. - 11. vijeka, kada su ovim srcem Indije vladali zaraćeni klanovi.

"Ovo je možda bila granica Kraljevine Parme", kaže Vyas, misleći na Rajputa, koji je vladao u centralnoj zapadnoj Indiji između 9. i 13. vijeka. Zid je trebao razgraničiti i zaštititi njihovu teritoriju od Kalachurisa, klana koji je osnovao grad u blizini današnjeg Jabalpura, udaljenog 150 km. "Bili su vrlo borbeni, a zid je vjerovatno Parmarov pokušaj da ih zadrži izvan dometa."

U većini indijskih hramova za statue temeljce koristili su se statue slonova čija je snaga metaforično držala kamenje uspravno. Je li to mogao biti slučaj i sa hramom podignutim unutar Raisen Zida?

Ono što su branili bio je izvanredan stil arhitekture - trag o njegovom porijeklu. Iako se tehnike tvrđave uspoređuju s tehnikama korištenim tijekom ere Parmara u hramu Bhojeswar u blizini Bhopala, ostaci rasuti unutar džungle govore druge priče. "Parmarski kraljevi su promatrali bumijanski model tornjeva svojih hramova", kaže Vyas. „One koje pronađemo među ovim ruševinama sužene su nizovima manjih kupola.“ Položaj i temelj centralne zgrade i malo svetište u uglovima odražavaju plan Omkareshwara, hrama u Parmaru na jugu države.

"Sve što trebamo su dokazi koji potkrepljuju naše procjene - da smo otkrili ostatke kraljevine stare 1000 godina", kaže Vyas.

 Na rubu

Ali drugi se ne slažu. Rahman Ali, istoričar koji je napisao knjigu o parmarskim hramovima Madhya Pradesh, posjetio je ta mjesta 1975. godine i priznaje da ih nije detaljno proučavao. Ali kaže da izgleda da nisu parmarijanci. Postoji tendencija da se sve staro u ovom regionu pripisuje Parmarima, ali ova se dinastija raspala u 12. veku, pa verovatno nije izgradila masivne zidove.

Standardizirane kamene barikade mogu biti mnogo mlađe, "koje su Britanci vjerojatno izgradili u 17. stoljeću", kaže Ali. "Ali Britancima ta područja nisu bila važna. Zašto bi izgradili ove duge zidove, a zatim ih ostavili? "

Pitanja se nude cijelim putem oko kamenog zida. Postoji razlog da se vjeruje da zid, koji je sada srušen i u komadima, nikada nije završen u prvom pokušaju. Chaubey napominje da prikazuje različite faze završetka, uključujući tamo gdje je kamenje bilo naslagano, ali nikada nije sastavljeno.

Neki ostaci i dijelovi spomenika razbacani oko zida premješteni su tako da ih je moguće lakše istražiti, a vjerojatno su i zaštićeni od lopova.

Međutim, ovi pogledi na rješavanje problema suočavaju se s još jednim izazovom - ukradeno je nekoliko spomenika i kamena. Jamnabai Khare, koji je živio u Gorakhpuru od 60. do 80. godine, sjeća se božice lavova Sinhavahini, koja je sada izgubljena. Chaubey ima fotografiju jedinog neoštećenog kipa Kal Bhairava, koji je inkarnacija boga Šive (ostalima nedostaju glave ili ruke). "Slika je sve što je ostalo, idol je ukraden prošle godine."

ASI (Arheološko istraživanje Indije) on ne planira istražiti ovo područje niti doprinijeti rješavanju ove priče. Službene studije, ako započnu, mogu nestati poput većine zidova u području džungle.

Misterije traju. Vyas kaže da je zid bio dovoljan da otkrije interes i vještinu ljudi koji su ga izgradili. Raghavendra Khare to vidi kao predmet ponosa za lokalno stanovništvo. Raisenov bivši kolekcionar Lokesh Jatav, koji je posjetio zid prošle godine, kaže da je kamena slagalica nenadmašna. Međutim, ako lokacija uspije, mogla bi biti spektakularna stanica za turiste koji posjećuju mjesta UNESCO-a, kao i pretpovijesnu umjetnost u Bhimbetki i budistički uspon u Sanchiju. "